كتب

هذه الصفحة من المكتبة مخصصة للكتب القديمة ، التسلل ليس له علاقة بأهمية الكتاب

كتاب : مشاهداتي فى ديار الاسلام: الحبشة المسلمة

الزمان: 1936 م.

المكان: ارتريا

لاحظت اثناء الاجتماعات المتكررة بوجوه المسلمين انهم لا يرسلون ابنائهم الى المدارس الحكومية (ولا يوجد غيرها) وذلك لعدم عنايتها بتدريس اللغة العربية……

ولما ذكرت لهم شكوى المسلمين من عدم الاهتمام بتعليم اللغة العربية: اعترف لي بانه يوجد شيئ من الاهمال في الاعوام الاخيرة لعدم وجود اساتذة اكفاء ولكنه تلقى تعليمات جديدة تقضي بوجوب العناية التامة باللغة العربية.

وتعتبر مدرسة “اسمرة” اكبر هذه المدارس وارقاها فهي تضم (1,100) تلميذا بينهم (130) فقط من المسلمين.

فقدان اساتذة اللغة العربية

وقال لي ايضا بمناسبة كلامنا عن اللغة العربية ان اشد ما نلقاه هو عدم وجود اساتذة اكفاء لتدريس اللغة العربية……..

واغوردات مدينة اسلامية تماما، وليس فيها من المسيحيين الا عدد ضئيل جدا واهلها – كما رأيـت -  متعصبون لديانتهم ومتمسكون بالتعاليم الاسلامية.

زرت المسجد وهو منشأ منذ ثلاثين عاما، ثم توجهت الى المحكمة الشرعية فزرت فضيلة القاضي واسمه الشيخ محمد نور ابو علامة يتكلم العربية جيدا واخبرني انه تلقى دروسه الدينية في مكة المكرمة، وحدثني عن حالة المسلمين وكيفية اصدار الاحكام الشرعية وتطبيقها، وقال ان الاحوال الشخصية عند المسلمين تراعى فيها قواعد الشريعة الغراء تماما وتستأنف الاحكام الى المحافظ وهو بدوره يحيلها الى مجلس مؤلف من بعض الاعضاء المسلمين.

كرن – يبلغ عدد سكانها – 4000 – منهم – 200 – اوروبي و 500 حبشي مسيحي والباقي مسلمون.

قد سرني ان ارى المسلمين في هذه البلدة اقوياء ونشيطين لهم تجارات واسعة طيبة واملاك كثيرة تدر عليهم بالارباح الجسيمة.

مصوع – وفيها ثلاثة مساجد كبيرة بناها المصريون اثناء حكمهم لهذا البلاد وهي:

مسجد الحنفي، مسجد الشافعي ومسجد الانصاري

وفيها عدة زوايا وتكايا ومراقد للاولياء ويوجد فيها الطرق المرغنية والقادرية والشاذلية وفيها ايضا جمعية خيرية للمسلمين تأسست عام الف وتسعماية وسبعة وعشرين (1927)….

(2) يتمتع المسلمون في هذا التنظيم الجديد بالحرية التامة بينما كانوا مضطهدين اضطهادا شديدا في عهد حكومة النجاشي وستتخذ جميع الضمانات الضرورية لاصلاح جوامعهم واوساطهم الثقافية وفتح مدارسهم.

ولكن ماذا يقول رئيس النظام الطائفي البغيض بعد الاستقلال:

ويقول الدكتور/ جلال الدين محمد صالح

فى كتابه: الحركة الإسلامية والعمل السياسي

” وقد أكد رئيس النظام في أكثر من لقاء له هذه القناعة التي لخصها في اجتماع جماهيري كبير في أسمرا بقول فيه: ” اللغتان العربية والتجرنية تم استخدامهما في إرتريا إبان الانتداب البريطاني الذي استهدف من وراء ذلك شق المجتمع الإرتري إلى كتلتين… إلى منخفضات ومرتفعات، ومسلمين ومسيحيين، وإلى عرب وتجرنيا”

ومن ثم لا مبرر للإعراض عن تساؤلات الشعب حول مسألة اللغة العربية بحجة أنها تساؤلات كما يقول أفورقي: ” ناجمة عن تراكم المفاهيم السياسية الندية التي عمل الإنجليز على تكريسها منذ خمسين سنة”

ولقد حاول أفورقي تحميل اللوم في انكماش وتقلص دور اللغة العربية على غياب المؤهلين حيث قال: ” في واقع الأمر لا يوجد في هذا البلد معلمون مؤهلون للتدريس باللغة العربية، فعند الطلب لم نجد سوى شخصين مؤهلين باللغة العربية هذا هو الواقع.

ومن التجني والتحامل أن يعتبر إسياس مطالبة المسلمين باللغة العربية نوعا من أزمة هوية ويقول:” من لديه أزمة هوية ويقول: إن هذه اللغة أو تلك اللغة ليست لغتي، وليست لغة شعبي، ولا أرغب الحديث بها، أو سماعها، وأرغب في استعارة لغة أخرى، ويريد أن يكرس ذات المفاهيم التقسيمية التي حاول الإنجليز غرسها فعليه أن يدرك أن لا مكان له في هذا الوطن“.

تتلخص رؤية الجبهة الشعبية في موقفها السلبي من اللغة العربية فيما يلي:

أولا: لا توجد قومية تتحدث اللغة العربية إلا قومية الرشايدة.

ثانيا : العامل الديني هو الذي أدى إلى اختيار العربية لغة رسمية للشعب الإرتري.

ثالثا: اللغة العربية انتشرت في إرتريا بمساعدة عوامل خارجية، وعلى رأس هذه العوامل الإسلام، ووجود مدرسين سودانيين.”  << تم >>

ولكن كما رَأينَا في الكتابِ الذى نشرَ في عام  1936، قبل مجيئ البريطانيينِ إلى أرتريا في    1941، المسلمين الإرتريين كَانوا يستعملون اللغةَ العربيةَ والشريعة الإسلامي في شؤونِهم وحياتهم اليومية.

ولكن اليوم بعد 30 سنةِ مِنْ الكفاحِ المسلح وبعد الإستقلالِ، لماذا حالة الإسلامِ والمسلمِين أصبح أسوأ من ايام الاستعمار فى ارتريا ؟؟.

لماذا ؟  وكيف حدث ذلك ؟؟

هذه بعض من الأسئلةَ التي يَجِبُ أَنْ نُجيبَ عليها.  وما هو الخلاص من هذه الآزمة وهذا الإنحطاط والتدهور ؟؟  أسئلة كثيرة تحتاج منّا الأجوبة……..

الى مقتطفات الكتاب..>>>>>>>>>>

يمكنك قراءة ورقة الاستاذ جلال حول اللغة العربية من هذا الرابط

كتاب كفاح ارتريا : نشر في الستينات وهو يرصد تطورات العمل الثوري في ارتريا الكتاب مقسم الى اربعة اقسام ويمكنكم انزال كل جزء لوحده من هنا:

الجزء الأول

الجزء الثاني

الجزء الثالث

الجزء الرابع

كتال ترنيم ثورية : نشر هذا الكتاب من قبل جمعية المعلمين الارتريين ويحتوي على اشعار نخبة من الشعراء الارتريين للتحميل من هنا