ـ اخليو تخلاي  خريج جامعة القاهرة كلية الزرارعة القادم من السودان ضمن المنحة الارترية الى مصري في العام 2000 م .
ـ فرضه السفير الارتري السابق (فاسيل) في العام 2009 على عضوية الهيئة الإدارية بـ (الاتحاد الوطني لشباب وطلبة ارتريا فرع مصر) دون انتخاب ! .
ـ عمل لدى الجالية الإرترية لفترات طويلة بتعيين من السفارة الارترية في مصر ، ومع انه كان مجرد عضو ادراي بالجالية إلا أنه كان يتصرف وكأنه ممثل اسياس في مصر وخاصة في الوسط المسلم الذين كانوا يراعوا الحساسيات الدينية في التعامل معه وفي كل مرة كان يخرج منتصرا متنفذا استفاد من التناقضات داخل السفارة وتسلل محققا مكاسب شخصية بعيدة عن أعين الناس وفي اطار تنفيذه مخططات الجبهة الشعبية مضى يكتسب وضعا قانونيا في مصر من خلال المنظمات الإنسانية (والتي تفتش على الدوام على اعضاء من الجاليات المختلفة لخدمة مجتمعاتهم) وبالطبع مخفيا عضويته بالجبهة الشعبية ومناصبه داخل السفارة وخارجها
في الفترة الأخيرة وبعد ان استعصت على السفير الجديد السيطرة على كامل مقدرات الإتحاد الوطني لشباب وطلبة ارتريا – التي تأتي دوما بالإنتخاب دفع بإخليلوا تخلاي في مشروع قديم جديد ومضى مرة اخرى في انتاج ما يسمى بالجالية الارترية وبالفعل تم تعيينه مرة أخرى بالهيئة الادارية للجالية ضمن ادارة مؤقتة . علما بأن ليس هناك للجالية في مصر مقر مستقل وانما احتلت بعض مكاتب الإتحاد ـ 23 شارع شريف شقة 15 وسط البلد المقر التاريخي للطلاب الإتريين والذي كان نتاجا لمجهودات الأجداد ونضالهم المستمر لنصرة قضية الشعب الإرتري والذي تأسس في العام 1952 م .
ـ يطمح اخليلو في الفترة القادمة لتأسيس (مظلة قانونية للاجئين في مصر) يدشن بها تاريخه النضالي في الزيف والدجل واستعارة دور الممثل البارع في خدعة الناس والذي يدعوا للدهشة على حد سواء أن الكثير ممن حوله والذين لولاهم لما تم له ما يريد والذين انتظموا معه لاقامة صرحه اللاجئين ذلك لا يدركوا ما ينتوي اليه (الرجل) وما يضمره لهم ويغيب عنهم حقيقته البغيضة في الجساسة والإضرار بمصالح الجالية الارترية في مصر وتاريخه المليئ بمضاعفة المأساة لمجتمع الإرتري في مصر بشقيه المسيحي والمسلم.
ـ اخخذ اخليلو تخلاي صفحة قوية في السابق عندما لفظه أفراد في ادارة (الجمعية الإرترية للاجئين في مصر) ولسخرية القدر مع أن ادارة تلك الجمعية بالتساوي بين المسلمين والمسحيحين إلا أن بني جلدته هم الذين رفضوا التعامل معه وذلك لسبب بسيط وهو كيف يتعاملوا مع شخص عضو في السفارة ومن وتابع لنظام الذي هربوا منه ويطلبوا الحماية للفكاك منه ومن فظائعه . الآن السيد اخليلوا يشتاق لرد الصفعة لذلك الكيان القديم والثأر لنفسه ولكن وللأسف بأيادي (المسلمين) الذين لم يرعوا بعد للمهالك التي سيجرونها لمجتمعاتهم بوضعهم أياديهم في يد ملوثة بالخذي والعار والفتنة.

الرابطة للدفاع عن مسلمي إرتريا
alrabiita@hotmail.com

أهلتها تكسرت

وتقمصت..

شكل سوق الدلالة

أسواق الباعة والوسطاء تداخلت

طغى على ندائها ..

حيا على الشراء

تعالو نشتري ميثاقا

وبرنامجا وخارطة طريق

كأنها لا تعرف وجهتها

أو ما في جوانحها

من غضب وحريق

فهل تستفيق؟

ويستقيم عود قامتها

وتركل وجه هذا الصفيق

أم تحاصر جدر السجن شهامتنا

وتقصف المقاصل اعناق كبيرائنا

وهذا الباغي

حر طليق

هكذا وبلا مقدمات ونحن في غفلة .. ترجل الفارس عن صهوة جواده ورحل وهو مسكون بهمومنا وهمومه وهم الوطن الكبير ، وكثيرون الذين سوف يحاولون امتطاء جواده وقليلون هم القادرون للقيام بدوره ، هكذا ونحن في غفلة يرحل بهدوء ودون جلبة  ، عندما حاصرته الجدر البيضاء  والسرر البيضاء وستائر النوافذ البيضاء ، والنساء ذوي المعاطف البيضاء ، اشتاقت نفسه للأودية والجبال  ولكنه اختار السرير الأعلى!

يا عنيدا مثل جبالنا ويا معطاء حتى جفاف الشريان ، ماضرك لو انتظرت قليلا ولكنك بنفس عنادك ترحل وبنفس اصرارك تمضي لتلحق بركب رفاقك واحبائك ، فامضي تصحبك  دعوات امهاتنا وابتهالات سجنائنا  واحزان لاجئينا التواقون للعودة لوطن ينتظر بندقيتك .

يا حاملا وزرنا ووزر ما فعلت ومالم تفعل ، يا لهف قلبي على احبائك من الشامتين والمتحينين للفرص والصائدين في مياه شاكاتنا البكر ، المستعدين بسناراتهم لتطليخ كل شئ بعدما لطخو جدر الوطن بالموت والايدز والزنازين الجحور والقبور.

لا تعبأ بهم وارحل  واشرق في بلادنا شمساً تبعث في الاجساد المقشعرة دفئ العناد والكبرياء والصمود والتضحية. هذه الجموع يهزها الحزن اليوم ولكنها اكثر استعدادا لخوض غمار التغيير فها هي تنادت في ملتقاها ان حي على المقاومة والتغيير ، وان اصرارها اليوم وعنادها هو نفس اصرارك وعناد رفاقك الأوائل اذا ما اهتز مصير الوطن ازاء عدوان وتكالب قوى الشر أو تطاول على الثورة باغ ، نعم سنمضي ونستمر كما اخترت ورفاقك استمرار البندقية بدلا من ان تبلى المشاعر وتختلط المبادئ و تصدأ البنادق في كركون ، الخروج من حصار الرفاق والاصداقاء الى وديان الشمال وظلال نخيله ودومه ودفئ شعبك  ، بينما قايض الآخرون البندقية مقابل قميص من الدمور حتى يعبروا  الحدود الى فضاءات الشتات. أيهما اصعب حصار الرفاق والاصدقاء أم حصار الاسرة البيضاء والملاءات البيضاء.؟ ربما هذه المرة ايضا طيفك تأبط ذراع بندقية وارتحل الى دواخلنا ليملأنا بالتصميم والعزم ، بالفرح والحزن بالضحك والبكاء.

هكذا يرحل هذا الطود غريبا وحيدا سوى من كرسي متحرك ونافذة تطل على ضجيج لا ينتهي ، يرحل تاركا خلفه الكثير من البطولات والانتصارات ، والانكسارت والهزائم ، والمؤمرات والمحاولات ، والمطاردات والكثير من الشكوك والاتهامات والتخوين والخيبات ، والارث الكبير من نضال وعناد ورجال ما انفكت يدهم على الزناد وعينهم على الوطن ونار مواقدهم تغلي فيها عدس الرجولة وتخبز قراريص الفتريت المعجونة بدماء التضحية.

لا تبتس ياوطني ،  فكلنا في هذا الدرب عبدالله ، ومحموداى ،ووللو ، وازاز وشمسي وتمساح وهنقلا وقرزا وعثمان وسعيد وكلباى ويا شعب ان الدرر التي تنتظر كانت هنالك بالامس في وديانكم وجبالكم لكنهم اليوم ارتحلوا، فهب من ثباتك واستقم وأشعل الدجى نارا من دمك وأصنع فجرا تجد اطيافهم رجعوا .

.

نبداء كلعادة بتذكير ان فرجت مستمرة في نشر حلقات من هم هؤلاء  بالامكانيات المتواضعة  التي لدينا ونعول الكثير على قرائنا بمدنا بالمعلومات عن المتنفذين الهقدفيون الذين حولوا حياة الارتريين في الداخل والخارج الى جحيم .

فى الحلقات القادمة سنتستمر فى كشف جرزانهم البصاصين الصغار فى الداخل والخارج الى ان نصل الى اربابهم القتلة .

اليوم نزف اليكم شخص اقرب الى السفير الجبان ” ابو الشال الفلسطينى ” فى الطبع رغم اقدمية سعادته فى الثورة على الثانى .

انضم عثمان محمد عمر الى جبهة التحرير الارترية فى منتصف الستينيات بالمنطقة الرابعة على حسب التقسيم الذى كان سائداً حينها وكان محسوباً لمجموعة عمرو التى شكلت الجبهة الشعبية لتحرير ارتريا لاحقا. 

عرف سعادته بالجبن وضعف الشخصية وهمه الاول والاخير نزواته الجنسية فقط ، لم يكن له على طول التاريخ وعرضه منصب مؤثر . فقد فشل فشلاً ذريعاً لقيادة اصغر وحدة فى التنظيم  لذلك ركن كاحتياطى ” للتغطية ” لاى وظيفة شاغرة.

عام 1977 بسبب ادعائه المرض واحتقار المناضلين له كان لا بد من تكليفه بمهمات خارج الميدان ” ترطيب ”  فخرج ولم يعد متنقلاً بين الدول العربية .

بعد التحرير تم ابتعاثه الى جمهورية مصر العربية خلفا للمدعو يوسف صائغ الذي تم تأسيس السفارة على يديه.

وكان أول شيئ قام به سعادته اصطدامه بالاتحاد العريق للطلاب الارتريين بجمهورية مصر العربية ، ونتيجة لفشل بقايا التنظيم الموحد على حمايته قام عثمان بدعوة ادارته الى مكتبه وحاول تهديدهم ولكن صمد الطلاب ولقنوه درسا لم ينساه حتى اليوم بعقد مؤتمرهم واعلان الاتحاد العام للطلاب الارتريين بجمهورية مصر العربية وفشلت سياسات ” أبيتم أم رضيتم “.  

شهدت فى عهده العلاقات المصرية الارترية توترا لم تشهده من قبل وهى الفترة التى تم فيها اعتقال مجموعة من الصيادين المصريين وحجزهم في أسمرا ، وكان عثمان محمد عمر يقول للمصريين شيئ وينقل لاسياده فى اسمرا  شيئ آخر. ولذلك   أضطرت الحكومة المصرية ارسال احد عناصر المخابرات في زى مراسل صحفي الى اسمرا ، وهكذا بخراب العلاقة المصرية الارترية وتعقيد موضوع الصيادين المصرين انتهت مهمة ابوعفان ليعود الى ارتريا .

من المهام التى تولها سعادته مدير بلدية اقليم سمهر ولم يجد قبول من المناضلين او صاحبات الحانات الاتى كان يبتزهن كمسؤل للبلدية ومن ضمن الاتاواة التي كان يفرضها على بائعات الهوى واصحاب البارات والمطاعم هي المال والمتعة الحرام والاكل والشرب بالمجان ، ولانتهاء صلاحيته واحتقار اهلنا فى مصوع له كان لا بد من نقله الى منطقة اخرى ، ويتم توجيهه هذه المرة الى مدينة كرن.   

وفي بلديتها كانت تتم كل مغامراته تاركاً المهام التفيذية للمدعو رزنى ود كرن ، وحتى يتمكن من مزاولة هوايته في اغتصاب القصر سجل نفسه في الصف الخامس ابتدائي القسم المسائي حيث ينتهي به المطاف بعد الدوام الدراسي الى صحن شية كازينو الساحل وربما برفقته بعض من اصحابه في الفصل الطالبات الصغيرات.

تنقل سعادته بين المدن والمحافظات لشغر وظائف موقتة حتى يتم ايجاد الشخص المناسب على حسب مزاج وهوى زعيم هقدف فيتم نقله حينها الى جهة اخرى.

يعود ” دنجوان زمانه ” مرة اخرى الى المحروسة ،” الشايب ما يقصر ” فتاريخه الحافل باغتصاب القصر من فتيات لا يتراوح اعمارهن الخامسة عشر، ومغامرات مع بائعات الهوى من حى العش فى  كسلا الى ازقة عداقا واحراش دعارى وكونتونات كرنتينا يؤهله لوراثة شقق فاسيل الشاهدة على لياله الحمراء.

إيراد هذه الحقائق ليس تجنياً ولا تحاملاً على سعادته ولكن عذرنا لم نجد فى تاريخه الحافل باللهو والسفور شى يذكر الا ازالته  شجرة تاريخية يبلغ عمرها اكثر من 200 عام  فى منطقة جوكو ليلاً رغم احتجاجات اهلنا فى كرن.

استمراراً لحملة فرجت لتوثيق جرائم الانتهازين والمطبلين لنظام هقدف فى الخارج  سنقوم  بنشر ما يرد الينا من معلومات عن الانتهازين والمزمرين من اهل النفاق والمصالح الضيقة والمتاجرين بدماء الاطفال والشباب والنساء والشيوخ فى ارتريا ..

نتناول اليوم شخص ليس لاهميته السياسية او الاجتماعية او شجاعاته ولكن تصادف ان سمعنا الجماهير الارترية المتظاهرة امام وكر النظام فى لندن تهتف ” استقيل يا سفير “، تراه ببذته ومنصبه الوهمى فتعتقد انه رجل … صحيح ” الا ما يعرفك يجهلك ” فمن هو سعادة السفير ؟

هو تسفاميكائل جرهاتو انضم الى الجبهة الشعبية عام 1975 قبل ان يكمل دراسته الجامعية فى اثيوبيا.

بعد دورة عسكرية فى الميدان الحق بمدرسة الثورة فى الساحل.

بعد تحرير مدينة كرن فى منتصف السبعينيات عين فى المجلس الوطنى للمدينة .

عام 1978 هاجم العدو الاثيوبى المدن المحررة ومن ضمنها مدينة كرن المحررة ولصد الهجوم على المدينة وعرقلة الجيش الاثيوبى من جهة عيلا برعد استنفرت الشعبية قواتها ودعت كل من يستطيع حمل السلاح التوجه لجبهة القتال ولكن سعادة السفير اخرج الشال الفلسطينى وربطه حول راسه وادعى انه مريض فنقل مع المعاقين والشيوخ والاطفال والنساء الحوامل الى نقفة .

فى نقفة كان الشخص الوحيد الذى يتمتع بصحة جيدة لذلك عمل خادماً لذو الاحتياجات الخاصة لجلب الماء واعداد الوجبات وغيره من الاعمال المنزلية وسط استنكار واحتقار البقية من المناضلين .

بعد انسحاب الشعبية الى الساحل تم التحقيق معه لمعاقبته  وتوسط بعض المناضلين والتمسوا له العذر ومن ضمنهم المعتقل بر اخى جبرى سلاسى والمقتول غدراً بتى تود ابرها .

ظل الشال الفلسطينى مرافقاً لسعادته طيلة وجوده فى الساحل وكان يربطه على راسه فى كل غارة او هجمة للثوار كمبرر للمرض حتى اصبح محل سخرية من المناضلين ، ومن باب الاحتقار كانوا يعلموه بموعد هجوم جديد للثوار ويقولون له يمكنك لبس الشال غداً فهناك خطة لهجوم .

ولازم الشال سعادته ولم يفارقه الا عنداما دخل الجيش الشعبى لاسمرا .

عين فى وزارة الخارجية ومن ثم سفيراً فى جنوب افريقيا ،حيث قام بدور المفتن بين الطلبة فى جنوب افريقيا .

ثم عين سفيراً للنظام فى بريطانيا .

 ينتمى الى عائلة موالية للنظام ومعروفة بالفساد وشقيقه هو المسؤل الاول للاعمال التجارية لهقدف فى كينيا ورواندا .

ولا يستبعد ان الشال الفلسطينى كان حول جمجمته يوم المظاهرة الكبرى فى لندن .

وفي الافق يعلو الغبار

وفي الأعين بقايا أدمع

والحزن يقتحم الخيام

يأتي العيد…

يغفو في احضاننا ثم لا ينام

” معايدين ” أهلي المساكين

“معايدين ” أحبتي الصغار

كل عام وأنتم تجتازون الصعاب

كل عام وأأنتم تخرجون من الحصار  الى الحصار

عبد الرحيم

ضمن حملة فرجت لتوثيق جرائم الانتهازين والمطبلين لنظام هقدف فى الخارج  سنقوم  بنشر ما يرد الينا من معلومات بعد التاكد من مصادر مختلفة عن الانتهازين والمزمرين من اهل النفاق والمصالح الضيقة والمتاجرين بدماء الاطفال والشباب والنساء والشيوخ فى ارتريا ..

وسنبداء بترجمة ملخص لرسالة  نشرت فى موقع اسنا باللغة التجرنية بتاريخ 10 مارس  بقلم مهتمين ارتريين فى ملبورن .

نبداء بالمقال الاول الذى جاء تحت عنوان ” مسلى هقدف اباوستراليا ” اى نسخة لهقدف فى استراليا .

بعد المقدمة يتناول الكاتب الاسباب التى ادت الى اتخاذ مجلس الامن للقرار 1907 بفرض عقوبات على نظام هقدف ، ويعبر عن ثقته بان اصحاب القرار يستطيعون ايقاف التدخل السافر لنظام هقدف فى شؤن دول الجوار ، واذا لم تلتزم الزمرة  سيتخذ ضددها حصار جوى وبحرى ، ويرى ان النظام كان لديه الوقت الكافى للتفكير والاختيار بين تنفيذ القرارات الدولية او رفضها ، واخيراً اختار تحدى القرار وذلك لطبيعة النظام الاستبدادي والعدواني والرافض للاستقرار فى المنطقة وكذلك ربما العقوبات فى حد ذاتها قد تطيل من عمره التسلطى .

وها نحن نرى كيف ان نظام هقدف يريد استقلال العقوبات لصالحه من خلال الدعاية المبرمجة للاستهلاك المحلى ، ورغم  ان هذا القرار لم يتضمن ما يشير الى انتهاكات حقوق الانسان فى ارتريا ، الا ان سياسة الزمرة فى خلق حلة عدم الاستقرار فى الداخل وزعزعة امن واستقرار دول الجوار والدول الاخرى الابعد جغرافياً لا شك سيشكل تلاحم بينها وفرصة جيدة لازاحة هذا العربيد وزمرته.

ان وحدة الارض والحرب مع الويانى كانت اسطوانة الزمرة المشروخة لتضليل الراى العام ، ولكن بسبب تكرارها الممل لم تجد اذن صاغية ولم تعد تنطوى على الشعب ، لانها وببساطة استهلكت، حتى ان زعيم الزمرة نفسه اعلن بعدم وجود مشكلة حدود مع اثيوبيا ، ولذلك بدأت الزمرة بتغير اللحن الى لحن جديد ، العقوبات فرضت على الشعب الارترى ،  العالم يحاربنا ، اثيوبيا ستغذونا بدعم امريكى وغيره من التراهات ، وذلك رغم ان العقوبات كانت خيار زعيم زمرة هقدف وهو الخيار الاخير لكل ديكتاتورى يعلم انه لا محالة زائل .

ان الزمرة التى فشلت وبكل وضوح فى ادارة وتنمية البلاد وتجاهلت الاصلاح السياسى وفشلت فى الدفاع عن الوطن وتقود البلاد الى   الهاوية ، ورغم  ما تقدم نرى اليوم قلة من المؤيدين والمزمرين فى الخارج الذين ينعمون بالاستقرار فى معيشتهم ويتمتعون بحرية الرائ والعدل وحقوق الانسان يدافعون عن نظام عرف دولياً بطبيعته القمعية والارهابية.

العام الماضى تابعنا قضية احتجاز السلطات الاسترالية مجموعة تنتمى الى حركة الشباب الصومالية حاولت القيام بعمليات ارهابية فى استراليا ، والمعروف ان نظام هقدف يدعم الحركة التى اعلنت ولائها لتنظيم القاعدة .

واتهم زعيم زمرة هقدف حيناها استراليا بانها عميلة للادارة الامريكية وان تلك الانباء هى مجر اكاذيب لوكالة المخابرات الامريكية ولكن عندما تم خنقه بالعقوبات امر مؤيديه الذين يحركهم كالدمى فى استراليا للخروج فى مظاهرة وتقديم شكوى للحكومة الاسترالية ضد الادارة الامريكية.

ان اصحاب مظاهرات العويل المنددة بالعقوبات مؤخراً فى استراليا – تاركين جانباً بعض المشاركيين من القنشيت والارومو والاوجادين والصوماليين  - معظمهم شخصيات فقدت الثقة بنفسها ، مجاميع من الاظلاء والانتهازين تحلم بامتلاك الاراضى والمنازل المنتزعة من المواطنين فى ارتريا ، هى مجاميع  ترغب فى ستر تاريخها الاسود وتشعر بالدونية والندم من الماضى التعيس وتعتقد ان  بدعمهم للزمرة تقوم بتسديد فاتورة خيانتهم للوطن ، فمنهم من كان ينتمى للاسيبا ( نظام الدرق الاثيوبى ) والبعض ودى جابا ( مناضلين استسلموا للجيش الاثيوبى وقاموا بخيانة رفاقهم الثوار ) .

وقد تعاهدنا بتوثيق تاريخهم الاسود ، واليوم سنبداء باكثرهم نشاطاً على المسرح :

الاول : يوهنس وندى ماجن

كان من المؤيدين بشدة  لنظام منغستو وعمل لفترة طويلة فى اذاعة الدرق باللغة التجرنية ، وبعد سقوط النظام الاثيوبى وتحرير كامل التراب الارترى لم يسمع له صوت . ولانه كان من المطلوبين للعدالة هرب الى كينيا ومكث فيها متخفياً لفترة من الزمن دون الالتقاء مع الارتريين هناك الى ان تم قبوله كلاجئ فى استراليا . وحتى بعد دخوله استراليا لم يجتمع مع الارتريين بل بالعكس كان يحاول الاتصاق بالجالية الاثيوبية فى ملبورن .

وفى عام 2001 عاد الى طبيعته الخائنة وبداء يظهر كمراسل لاحتفلات هقدف فى استراليا . ورغم نصائح اقربائه واصدقائه الاستفادة من تجربته المريرة رفض الا ممارسة هوايته كمراسل ومروج للانظمة الديكتاتورية.

واليكم رسالة نشرت فى جريدة ارتريا الحديثة عام 1998 العدد 150 السنة السابعة، الصفحة الثامنة  بقلم الازار برهانى  تحت عنوان وسيلة الدعاية الكاذبة للدرق تبداءعملها .

جاء فى الرسالة ما يلى :

القائمين فى وسائل الدعاية الكاذبة للدرق  كل من  تسفاى جبرى كيدان ، مبرهاتو كنفى ، موتالقا لبلبو ،  ممهر جرجا تسفامكئيل ، ممهر عبللى ،و يوهانس وندى ماجين ، كانو يلتقون ثلاثة مرات اسبوعياً بالجبى – قاعدة عسكرية للدرق فى اسمرا –تحضيراً للبرنامج الاسبوعى للاذاعة كل يوم اربعاء من الاسبوع .

وكانوا يذعيون انباء كاذبة وغير واقعية ، ومنها مثلاً بطروس سلون لقى حتفه بسبب لغم ارضى على الحدود السودانية ، وبينما مدينة تسنى كانت محررة فى حينه نشروا عن اقامة مباريات لكرة القدم بين فرق مختلفة ونتائجها .

والان ايضاً قادة الويانى يرددون مثل تلك الاقاويل . لذلك ارجوا كشف دور هولاء الخونة فى جميع وسائل الاعلام .

 ( لقراءة النص فى صحيفة ارتريا الحديثة  باللغة التجرنية )

الثانى : ابراهام حدقو

كان عضواً فى جبهة التحرير الارترية سلم نفسه للجيش الاثوبى ، وقام بكشف اسماء الثوار والمتعاونين فى الداخل لقوات الامن الاثيوبية .

وقد اجرى يوهنس وندى ماجن حينها لقاء مع ابراهام حدقو فى اذاعة الدرق عبر فيها ابراهام عن ندمه لخيانة اثيوبيا وحاول تحطيم معنويات الجماهير الارترية فى الداخل من خلال نقله لاحداث غير حقيقية عن الجبهة .

هذا التافه (ودى جبا ) نقل الى عصب للقيام باعمال تجسسية ضد المواطنين الارترين ، ومنها هرب الى جيبوتى ثم الى استراليا .

ومنذ عام 2000 يعمل كمراسل لهقدف فى استراليا .

فى الختام نقول ان معرفة الشكل الحقيقى لهقدف لا يحتاج الى الكثير من العناء ، فما ذكرناه من طبيعة الاشخاص اعلاه يساعد على معرفة الشكل الحقيقى للزمرة ومؤيديها ، وللارترين المقيمين فى اماكن اخرى يمكنهم تصور مظاهرة تقودها مثل تلك الشلة التى يفتخر بها نظام هقدف .  

 انها شلة خالية من الشعور الانسانى دون امكانيات ولا قبول من المجتمع ، شلة فاسدة ومنحطة لا تستطيع  التفاعل فى المجتمع الا مع زمرة هقدف .

مهتمين ارتريين فى ملبورن

من هم هولاء ؟

الرسالة الثانية : ترجمة ملخص لرسالة  نشرت فى موقع اسنا باللغة التجرنية بتاريخ 10 مارس  بقلم صديق طفولة ليوهنس ودى ماجن.

المزيد عن يوهانس وندى ماجنى : مراسل هقدف فى استراليا

فرجت : اسنا

ولد يوهنس ضمن عائلة  متوسطة وفقيرة ودرس فى مدينة مندفرة ، على حسب علمى لم يكمل الثانوية بسبب الحالة المادية المتواضعة للعائلة .

فى عام 1970 الف كتاباً بعنوان ” فقرن زكتمنان “، و لم يلقى الكتاب اى اهتمام لرداءته .

وعندما صعدت المقاومة الارترية النضال وظف يوهانس فى اذاعة اسمرا على خطى تسهاى تولدى دمية النظام الاثيوبى الشهير .

بعد الاستقلال وخشية على حياته فر يوهانس وهو اصله من تجراى 100% الى كينيا ومنها الى استراليا . واصبح اداة فى يد الموالين لنظام هقدف الفاشستى .

ليس من المستغرب على تلك العناصر التى تعانى من ازمة هوية ان تتصرف بطريقة انتهازية وهذا بالطبع لا يشمل جميع من لهم ازدواجية فى الهوية .

التاريخ يبين لنا ان الانتهازيين يلتقون فى نقطة واحدة وفى نهاية المطاف الطيور على اشكالها تقع .

ثم نأتى الى سلوك زمرة هقدف ومنذ نشأتها اتسمت بالخيانة والتأمر والتصفية .. الخ. فى حين ان زعيمهم حتى الاستمرار فى السلطة يستخدم من تجاهلهم من زمن بعيد فى صناديق القمامة . وفى المستقبل سنشهد المزيد من الاحداث التى لا تصدق.

انه الوقت المثالى للانتهازين لدق المسمار بينما هو ساخن . واسياس واثق وليس لديه ما يخسره ، انها الحقيقة فافراد اسرته بمن فيهم الاطفال لا يزيد عددهم عن الثلاثين وانه واثق من انه عندما يحدث شى ينطوى على تهديد لسلطته فمن السهل بالنسبة له ايضاً الفرار من البلاد في طائرة هليكوبتر واحدة.

فاسيل غبرسيلاسي يعيش عصر هارون الرشيد في القاهرة

وعلي عمرو ادرك ان الطريق المستقيم لا يوصل الي شئ فاندفع في  حب الدنيا وحياة الترف

سيطرة قيم الفهلوة والشطارة في مؤسسات الدولة يعود الي تجرد النظام من الاخلاق ونظرته الي الشعب وكأنه املاك موروثة

       هل فقدت الخارجية الاريترية  القدرة علي الفحص والفرز ,, ,,  هل عجزت في  التمييز بين الخبيث والطيب , خاصة فيمن تختارهم  من سفراء , ودبلوماسيون ,  لتولي مهام  تمثيلنا في الخارج …؟   نتساءل والواقع يكشف لنا في كل يوم يمر , الف دليل  علي عدم  وجود , اسس معروفة , وقواعد مدروسة , او معايير  حقيقية تتم من خلالها عملية الاختيار هذه ,  لنصدم بنتيجة  لم تعد في حاجة الي جهد  لمعرفتها , بعد ان تجردت  من كل  ما كان يسترها , واصبحت  يامولاي كما ولدتني ,, ,,   وهي استفحال  ما يمكن تسميته   بظاهرة  ( سفراء المتعة الحرام ) او الفساد الاخلاقي  , وانتشارها  وسط  دبلوماسي النظام في الخارج  .  وهي ظاهرة قديمة  , جديدة , ملموسة ومحسوسة , يمكن التحقق منها  و رصد ابطالها بكل سهولة.

       ونعتقد , بجانب عوامل  اخري كثيرة , في ان طبيعة  المجتمع الاريتري  المتحفظة والمتسامحة تجاه  القضايا  المتعلقة  باخلاقيات الافراد وسلوكهم ,  والتي تركن في الغالب الي التستر علي ما وهو شائن وقبيح , خوفا  او خجلا  ,,  قد زادت من الطين بلة  … اذ ليس بالضرورة ان تنسحب  مسـألة  التحفظ  تلك علي التصرفات  الغير حميدة  لمن هم  يشغلون  وظائف عامة  ,,,   فمن يرسلوا  لتمثيلنا في الخارج ,  يجب ان يكونوا  واجهة  تعكس قيمنا  واخلاقنا . اي انهم  ليسوا بواجهات  لتمثيل  النظام  السياسي  فقط , وانما  الشخصية الاريترية بكل مكوناتها الثقافية  والقيمية  والاخلاقية ,  التي نعتز بها . وان لم يكونوا كذلك فالاصل  ان يكشفوا , ويفضحوا  في العلن  وامام الناس دون خوف ,  خاصة  وانهم  يتقاضون  رواتبهم  من  خزينة الدولة , التي تجب اموالها قسرا , من عرق المواطن الضعيف و المغلوب علي امره  ,  الذي  سحق  وقهر وجوع  وهضمت حقوقه , حتي سكنه الجبن  و بات يخاف  من ظله ,,  ,,  وجعلت حلمه في قطعة خبز او كوب حليب  كعشم ابليس في الجنة .

      كان مفهوما ان تكون طبيعة  المهمة  التي ارسلوا من اجلها , في اطار رعاية المصالح  الوطنية , وتدعيم العلاقات  السياسية و الامنية  والعسكرية و الاقتصادية  والثقافية ,,,, الخ , كما هو سائد ومعروف  . ولكن الشاهد  ان البعض منهم  قد فهم المهمة علي نحو مزاجي خالص , فلم تبدوا الدبلوماسية التي وجدوا  انفسهم فيها  , اكثر من مجرد وسيلة  للغوص في بحر الملذات , وانها فرصة من السماء للانطلاق نحو الدنيا المفتوحة  امام شهواتهم  المنحرفة , لتكتمل اجزاء الصورة المشوهة , بسفراء منهم من تحول الي  زير نساء  ويعيش عصر هارون الرشيد , واخرين  يعانون من حالة مراهقة متأخرة .

      كنا نتصور  ان العلم والتجربة السياسية الثرية  والثقافة الواسعة ,  مفاتيح مهمة  للدخول الي عالم الدبلوماسية ,,, ولكن وفيما هو شائع  في بلادنا  اليوم  ويصعب  تخيله واستيعابه ,  هو ان هناك من  دخلوا السياسة من باب الفهلوة او الصياعة  , الامر الذي تجسده وتنطق به  تصرفات السفير الاريتري في القاهرة  ,  فاسيل غبرسيلاسي , ومغامراته العاطفية  , التي  اصبحت حديث الاريتريين بمصر من كافة المستويات من ربات البيوت الي الطلبة وحتي العاطلين ورواد المقاهي .

       فاسيل شخصية غير معروفة , ليست لها تاريخ او انجاز يزكر , وربما اكثر ما يعرف به  هو انه ينحدر من ام  مصرية   ,,,  و يبدوا انه  ادرك  ان كل ما في عالم السياسة والدبلوماسية حوله , مصطنع  ومزور وغير حقيقي , بل وباعث للملل , فأهتدي الي تفضيل هواه و تحريض فحولته  ,,,,   فكون شبكة  علاقات نسائية  لابأس بها  , تضم فتيات هربن  من جحيم  ساوا , بحثا عن حياة  امنة , وانقطعت بهن السبل في القاهرة .

     ووفقا لافادات من مصادر متنوعة  ,   فقد  لوحظ  كثرة  تردده  علي اماكن سكنهن  ,   ثم اصبح  يعقد  جلسات سمر وقهوة مسائية  بشقته بحي المهندسين  ,  اذ شوهد منتشيا  ومذهوا ,,   يضحك كالاطفال المحرومين من نعمة العقل   وهو محاطا بصبايا يصغرنه بعشرات السنين , و كان يشعر وهو في حضرتهم  انه  دنجوان  زمانه ,  غرق في الملذات و نسي ما كلف به  ,  واصبح  الترتيب لسهرة اليوم  , وقضاء الليلة في احضان امراة  جميلة  ,  هو مبلغ همه و كل علمه .

      ولا يختلف فاسيل كثيرا عن نموذج اخر وهو سلفه السفير محمد علي عمرو , الرجل الثوري  ذو الملامح الصارمة  و التاريخ النضالي الطويل , عرف بأنه من جيل المؤسسين او الرعيل الاول ,  كافأءه  النظام  بأن عينه  سفيرا في الخرطوم  بعد التحرير ,  وهو منصب  لا يتناسب  وتاريخ هذا الرجل , وربما كانت صدمة غير متوقعة بالنسبة للسيد عمرو  , كفيلة بان  تصيبه بالاحباط  خاصة وانه يري نماذج كانت تربت علي يديه , وقد قفزت من القاع  الي  القمة   في سنوات معدودة  . بينما كتب  عليه ,  ولاسباب  غير واضحة  وان تكهن البعض  بأنه استبعاد مقصود , ان يقضي ما تبقي من عمره  متنقلا  من عاصمة الي اخري  سفيرا ,  او ساعي بريد سياسي , يحمل  رسائل لا يملك الحق في فتحها او الاطلاع  علي محتواها .

      كنا نظن ان ثورية  عمرو وضميره  الوطني  الذي ظل   ينادي  بحرية  الانسان الاريتري , سوف تدفعه بلا تردد  , الي التمرد  وعدم الاكتفأ بدور المشاهد , لما يجري لمواطنيه علي ايدي من هم في مربع  الحكم  ,,  وكنا نظن ايضا  ,  انه سيفضل الاستقالة  بدلا من المشاركة في نظام  ,  يحاول عجن شعبه  واعادة  تشكيله علي هواه ,, باسم الوطن ..

     وقد خابت كل ظنوننا وتوقعاتنا  , بعد ان ايقن الرجل  , بأن الطريق المستقيم لا يوصل  الي شئ ,,  بل وقد اوصل رفاقه الي الهاوية  والسجن  والاختطاف  والاختفاء ,, ,,  تملكه شعور باليأس ,  والضعف ,  والخيبة , وقلة الحيلة ,  وهي عناصر  كانت كافية  , بان تدفعه للهرب  والبحث عن متنفس اخر , فجذبته الدنيا بكل اغراءاتها ومفاتنها.

       وعمرو تجاوز السبعين , وان كان عشقه للملذات , والحياة المترفة , والثياب الانيقة , والنساء الجميلات , قد خصم من عمره سنوات لا بأس بها  ,,  وهي جوانب كانت مجهولة في شخصيته وازدادت وضوحا عندما عين سفيرا في القاهرة , حيث اشتد ولعه بالنساء , واصبح لا يقوي علي الوقف امام امرأة فاتنة  ,,,  حاول توظيف خبرته الامنية الطويلة بان استأجر شقة باحدي  الاحياء الراقية لاتمام صفقاته الغرامية , مانحا تاريخه وهيبته , تصريحا بالدفن , مقابل نوبة مراهقة متأخرة ارادها خلف ابواب مغلقة , بعيدا عن الاعين , فخرجت من غرف النوم واصبحت  معروضة علي الارصفة ….

      نعلم ان قائمة الفساد اطول مما يتصورها البعض , وهي تاخذ اشكالا وصورا مختلفة , قد لا يتسع المجال  لتناولها,  جملة واحدة ,, وان هناك احاديث تتردد بقوة , عن تحول   بعض موظفي القنصلية  الاريترية بجدة , الي عصابة  تخصصت في اعمال  البلطجة,  والتحرش بالنساء , وابتزاز المواطنين بأبشع الصور ,, وبعضهم امتد نشاطه الي السمسرة  والعمل  ( كمعقبين ) ,, وان هناك عناصر انتهازية  نجحت  في الاستفادة من حالة اللامبالاة  وانعدام الرقابة الادارية  في دوائر الخارجية , باحتكار وظائف معينة وابقاؤها قدر الامكان داخل اطارهم القبلي  او حتي العشائري ..  وهو تطور خطر وضع فرص العمل تحت رحمة المحسوبية , كان قد بداء بجهاز الاعلام , وانتهي الي سفارة  قطاع خاص , كما هو الحال في ليبيا .. .. ونعلم ايضا ان المسكوت عنه , يتجاوز السفراء , ليطال شخصيات من العيار الثقيل , وزراء  وجنرالات , وقيادات عسكرية وامنية عليا ,, تورط  بعضهم  في جرائم مالية و اخلاقية وصلت الي حد القتل ,, كحادثة العقيد الذي وجد مقتولا باحدي فنادق مدينة كرن , وبجثته اثار طلقات , ثم تبين انه كان ضحية صراع بينه واحدي الجنرالات ,  وان القضية  تقف خلفها امراة  …

     ان الحديث عن الاسباب الاجتماعية والاقتصادية  والسياسية  , كبيئة حاضنة ومشجعة , لتفشي ظاهرة الفساد  , هو امر لا جدال فيه ,  ولكنه حديث في حاجة الي مراجعة ,, فالخلل العام الذي تعاني منه مؤسسات الدولة , والذي افرز مثل هذه  العناصرالشاذة , التي اساءة  استخدام سلطاتها ومواقعها , وشوهت سمعتنا , هو خلل في منظومة الاخلاق بالدرجة الاولي ,,  فالنظام وكما هو معروف  , لايعبأ بالقيم , ولايحترم التقاليد  , وقد رفع يديه عن الاخلاق  بحزمة قرارت سياسية وعسكرية واقتصادية , كفلت للطبقة الحاكمة , حرية التصرف  في الشعب وكأنه املاك موروثة  , وحرية الفساد  والخداع   والغش  والتدليس ,,   وهو غير مدرك لاهمية الاخلاق  في نهضة الشعوب وتطورها  وبقاؤها , التي عبرعنها الشاعر شوقي  بقوله ..( انما الامم الاخلاق ما بقيت  ,, فان هموا  ذهبت اخلاقهم ذهبوا)… مختصرا  اوجاعنا و امراضنا و معاناتنا , في بيت شعر او كبسولة دواء  سريعة المفعول ..

       ان النظام في حاجة الي صحوة تطهير وتصحيح , لاتستقيم دون الرجوع الي الاخلاق واحترام القيم ,,  ولكنه يبدوا سعيدا بهذا  المناخ  العشوائي , الذي تسيطر عليه قيم  البلطجة والشطارة  والفهلوة ,,  وسعيدا بتلك الشخصيات  الفاسدة التي تلتف حوله , وترتكب كل ما يعاقب عليه قانون الجنايات من جرائم  ,,  ثم تنظر من فوق الي كل ما حولها , وكأنها وحدها التي تملك  اسرار الكون ,, انه يعرف حقيقتهم  وتاريخهم , ومنافذ ضعفهم , وكيفية السيطرة عليهم في اللحظة المناسبة ..

 ولا نتوقع اكثر من ان  يتسامح  مع ملفاتهم السوداء ,   وان يغفر ما تقدم من ذنوبهم وما تأخر  , وان يغسل سمعتهم , ويداري عوراتهم  ,, ,, طالما هم علي دين حكامهم مخلصون , لا يخرجون عن النص  ,,  يحفظون ما تأتي به التعميمات , التي تملئ عليهم ما يقولونه , وما لا يقولونه  ,,  ويؤدون ادوارهم بنجاح منقطع  ,,  ولا مانع من ان يغمي علي البعض  ( كما حدث مع السيد عبدالله جابر  , الذي سقط مغشيا عليه , وهو يتأهب للخروج  من مكتب الرئيس  , بعد مقابلة نال فيها  نصيبه من التوبيخ  , لاسباب  ربما نتعرض لها في مقال اخر ….  ) .. ذلك في مشهد تراجيدي نادر , لا يتكرر الا امام اضرحة الاولياء ..

  عدا ذلك فأنهم يغلقون الستار عليهم , ويطردونهم من خشبة المسرح , ويرسلونهم الي الجحيم   ,, دون ان يترحم عليهم احد ….  

كتب \ الياس نورالدين

taha.elias@yahoo.com