واضافت المنظمة الدولية ان تحسنا طرأ على الامدادات الغذائية في الصومال بفضل المحصول الجيد هذا العام اضافة الى الكميات الكبيرة من المعونات الانسانية التي حصلت البلاد عليها.

ولكنها حذرت من ان المجاعة قد تعود الى الصومال بسبب الجفاف المزمن الذي تعاني منه منطقة القرن الافريقي.

وقالت الامم المتحدة إن ثلث سكان الصومال – اي ما يزيد عن مليوني شخص – ما زالوا يعتمدون على امدادات الطوارئ.

تدعومنظمة تضامن الشباب الارتري من اجل التغيير الديمقاطي للتظاهر والعصيان المدني داخل ارتريا وكذلك جميع انحاء العالم لاظهار غضبهم ازاء انتهاكات حقوق الانسان وهضم الحقوق الديمقاطية من خلال اخلاء الشوارع واقفال المحال التجارية في جميع انحاء البلاد مساء كل يوم جمعة ابتداءا من الجمعة 3 فبراير المقبلة فيما اسموه جمعة التحرير ” عربي حرنت” وقد تم حتى الان اسال الدعوة عبر وسائل الاتصالات الالكترونية والشبكات الاجتماعية  وتلقت هذه الاتصالات ردود ايجابية من الاتريين داخل البلاد.

تضامنا مع هذه المبادرة ستقوم جميع وسائل الاعلام الارترية المستقلة ببث رسائل التضامن كذلك الاعلانات والاخبار عن كل مساء ، ومن  المتوقع ان يوجه هذا الحدث رسالة غاضبة  من الشعب الارتري الى نظام هقدف  ، وايضا سوف تبين مدى عرى التضامن والوحدة بين القوى المناضلة من أجل التغيير الديمقراطي والعدالة في ارتريا.

وقال البيان الصادر من تضامن الشباب الارتري من أجل التغيير الديمقراطي ” ان الا رتريين يعيشون اكثر الانظمة وحشية في العالم يمنع ممارسة حقوق الانسان الاساسية ويتعصب ضد كل اشكال حرية التعبيير سياسية كانت أم اعلامية”

واضاف ” ان تضامن الشباب الارتري من اجل التغيير يدعو كل الارتريين لانتهاز هذه السانحة الفريدة من نوعها لاظهار دعمهم للتغيير الديمقراطي في البلاد  ، ويدعو جميع الارتريين خارج البلاد الاتصال بأصدقائهم واقاربهم وتشجيعهم لاخلاء الشوارع  والاسواق والتظاهر ضد نظام هقدف فقد حان وقت تغيير الأمور نحو الافضل في ارتريا”

يمكنكم التواصل مع تضامن الشباب الارتي من أجل التغيير عبر الوابط التالية:

Eritrean Youth Solidarity for Change (EYSC)

Email: info@eysc.net

Facebook: http://www.facebook.com/groups/eritreanyouth

Website: www.eysc.net

الجالية الإرترية بمصر ..

الأمهات الأماجد والأخوات الجليلات ..

الشباب المثابر القابض على الجمر ..

وجهائنا وآبائنا ..

تحية طيبة وبعد،،

في ظل الظروف المأساوية التي يعيشها الإنسان الإرتري داخل وطنه بسبب أوضاع حقوق الإنسان المتردية والخدمة(السخرة) الإلزامية التي تستمر مدى الحياة والتي لا تفرق بين كهل أو شاب ورجل أو إمرأة إلى السجون المجهولة الملئى بالمعتقلين دون محاكمات، عمر بعض المعتقلين بها من عمر التحرير المجيد 1991م في تلك الظروف استمر مسلسل اللجوء الإرتري والذي بدء في العام 1967 م وان كان مبررا في السابق فما تبريره في ظل دولة مستقلة ! إلا أن الإستبداد والقمع المبالغ فيه دفع الكثيرين لهجرة مواطنهم بحثا عن الأمن !.

في ضوء ما سبق وبسبب تفاقم قضية اللاجئين الإرتريين بين مختلف الأقطار يدعوكم مركز هشام مبارك للقانون وحركة شباب 24 مايو الإرترية لحضور ندوة (اللاجئين الإرتريين في مصر ومسألة تجارة الأعضاء البشرية) والتي ستنعقد في نقابة الصحفيين بوسط البلد يوم الأحد 5/2/2012 م في تمام الساعة الخامسة مساءا.

ونحن اذا نقدم لكم تلكم الدعوة كلنا يقين أن مشاركتكم ستكون ثرية وفعالة. وستناقش الندوة كذلك الظاهرة الجديدة التي شهدتها سيناء في السنوات الأخيرة من انتشار عصابات الإتجار بالأعضاء البشرية للاجئين والحلول الكفيلة لحماية اللاجئين، وحلحلة قضاياهم كافة.

وتقبلوا منا وافر التقدير والإحترام،،

حركة شباب 24 مايو الإرترية ـ مصر

ـــــــــــــــــــــــــــــ

المكان : نقابة الصحفيين المصريين ، 4 ش عبدالخالق ثروت وسط البلد

لقد ذكرت في الحلقة الماضية الثوابت التي تجمع الناس أو تفرقهم وهي الوطن والدين, وكان حديثي تحديداً عن المسافة التي تفصل العامل الديني عن العامل الوطني, وفي هذه المقالة سوف يكون الحديث عن المواطن الذي إليه يعود الدين والوطن.

الموطنين الارتريين حسب علمي القاصر ينقسمون إلى قسمين أساسيين هم:المسلمين والمسيحيين , والفئتين المذكورتين قدمتا الكثير الذي لا يحتاج مني ومن غيري الإثباتات لأنه أمر معروف وواقع معاش وبتالي سوف أمر عليه مرور التلميح وليس التصريح ,وله مقام آخر.

الكل قدم من اجل الوطن ولكن؟ المسلمون قدموا اكثر من المسيحيين وهذه حقائق معروفة حتى وإن لم ترضِ البعض , وهذا لا يعني أنهم لم يقدموا شيء للوطن بل اقصد من هذا أن لا يأخذوا أكثر مما يستحقون, وان لا يزوروا التاريخ وينسبوا لأنفسهم بطولات لم يكونوا أصلاً أصحابها , ولم يشاركوا في صناعتها أبداً ,بل الأدهى والأمر أنهم ضبطوا في أكثر من مرة متلبسين بخيانة وطنية وهذا أمر معروف بيننا كإرتريين وقلنا عفا الله عما سلف , والهدف من ذكرها الآن له أسباب ومسببات ومن الواجب أن نضع الحد لكل من لا يعترف بحقنا وحكام ارتريا اليوم ليس لهم ادنى استعداد للاعتراف بهذه الحقيقة التي لا ينكرها إلا مراوغ خبيث لا يهمه إلا التشبث بالسلطة , وأكرر للمرة الألف أن من يحكمون ارتريا اليوم هم من النصارى ومن لم يعرف أو لا يفهم عليه أن يقرأ قائمة أسماء المسئولين ابتداء من اسياس إلى اصغر مسئوول في الدولة الارترية , وبالمناسبة إن الإشكالية التي نعاني منها في ارتريا اليوم ليست مع الدين المسيحي كدين , و لا ننكر على المسيحيين ديانتهم بل لا يحق لنا ذلك البتة , ونؤمن بالله رباً وبالإسلام ديناً وبالأنباء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم ومنهم السيد المسيح عليه وعلى نبينا محمد الصلاة والسلام ,كما جاء ذلك في القرآن الكريم وليس مجرد كلام للاستهلاك المحلي(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ) البقرة الآية: 285، أقول ذلك حتى لا يأتي من يأول مقالي ويصنفني في خانت الكراهية الدينية , وهذا أمر محتمل لذك وجب التنبيه حتى تكون الأمور بينة جلية ,فالكثيرين أدمنوا الغش السياسي (النفاق) فمن الواجب أن نقطع عليهم الطريق وكفى الله المؤمنين شر القتال.

أن يأخذ الإنسان ما يستحق لأن هذا حقه ولكن أن يأخذ ما لا يستحقه بقوة السلطة فهي الكارثة بعينها وهو ما نعاني منه اليوم ونطالب بمعالجته مع الشركاء في الوطن الذين لم يستجيبوا حتى اللحظة وهم يعلمون أن إصرارهم على هذا سوف يقود الوطن إلى طريق مسدود , ولذلك نطالبهم أن ينظروا إلى أبعد من أرنبة الأنف التي أضحت من عاداتهم القبيحة التي سوف تكلفنا وإياهم ما لا تحمد عباه ويندموا حيث لا ينفع الندم ولكن بعد فوات الأوان , والدلائل تشير إلى ذلك , فلا يمكن أن نتوقع من بلد تحكمه مجموعة من الجنرالات تحمل رتب عسكرية لم تنالها من كليات عسكرية بل لا تفهم معنى العسكرية البتة , والنتيجة اليوم هم التجار في السوق في كل شيء بما في ذلك الاتجار بالبشر مع أي عصابة حيث لا يهمهم إلا جني المال وتهريبه للخارج حتى يأمنوا مستقبلهم بعد سقوط النظام الذي أصبح يرى بالعين المجردة , والحقيقة هم من سيسقطون النظام في أي لحظة إذا اقتضت مسلحتهم ذلك ، وأنا قلت للمعتوه أفورقي في رسالة مفتوحة إن العسكر الذين تقتل بهم الشعب اليوم سوف يقتلونك في يوم من الأيام عد إلى رشدك وبادر بالإصلاحات وأنا اكتب له حتى أقيم عليه الحجة وإلا فلا حياة لمن تنادي.

أعود إلى التفاضل بين المسلمين والمسيحيين فيما قدموه من اجل الوطن ,فالمسلمين لهم اليد العليا في التضحيات الوطنية وهذا أمر معروف مهما تهرب منه حكام ارتريا اليوم , فلو ستعرضنا التاريخ سوف نجد الوقائع تتحدث عن نفسها مثلاً: 1) الرابطة السلامية ومواقفها الوطنية التي لا ولن تنسى , مقابل موقف حزب الانضمام الذي كان من المسيحيين بنسبة99%فماذا قدم لنا والتاريخ شاهد وأنا لا أتجنى على القوم ومن كان له تاريخ آخر غير هذا فليتفضل بإثبات عكس ما أقول وإلا فليصمت ويستمع إلى التاريخ الحقيقي مني أو من غيري ويتعلم. 2) حركة التحرير رائدة النضالي الارتري الثوري أسسها المسلمون , مقابل ذلك ماذا كان رد فعل شركاءنا في الوطن تسابقوا إلى التجنيد في البوليس السري سواء المتعلمين منهم والأميين فكانوا في طليعة القتلة والمنكلين بالشعب الارتري تحت لواء الكوماندوس الذين لم تسلم منهم قرية أو مدينة إلا كان لها نسيب من أيدي هؤلاء القتلة الذين كان المسيحيين يشكل نسبة99% ومن يقل غير ذلك فالأسماء موجود ومحفوظة والتاريخ لا يرحم.

مقابل ذلك جبهة التحرير ارتريا من التي أسسها المسلمون ، فماذا كان مقابل تأسيس الجبهة من قبلهم؟ المقابل كان تدريب الكومانوس بواسطة إسرائيل في أساليب وفنون القتل والتنكيل , وحرق القرى على من فيها وتشريد المواطنين بالجملة بعد تركهم في العراء ، ونهب أموالهم وسلب ماشيتهم فمنذ العام 1967م تركوا الناس ديارهم فراراً بجلودهم وطلباً للنجاة إلى دول الجوار مثل: السودان واليمن ، والسعودية ، وجيبوتي بينما أرسلوا أبنائهم إلى أثيوبيا حيث الأمن والأمان والتعليم حيث تخرج جل من يرمون الناس اليوم بالذهاب إلى أثيوبيا من جامعة أديس أبابا بمن فيهم رأس النظام الذي قاطع تعليمه للقيام بهذه المهمة والأجندة السرية ، هذه حقائق لم نكن نذكرها علانية في الماضي حفاظاً على الوحدة الوطنية وأملاً في أن يتعلموا من التجارب التي مرت بهم فيعودوا إلى رشدهم ويستفيدوا من صبرنا على أذاهم واستقبالنا لهم في الثورة دون أي محاكمة أو حتى مجرد معاتبة وكل هذه لم تكن خوفاً أو مجاملة ولكن لأنها نابعة من أخلاقنا الإسلامية التي تأمرنا بالتغاضي عمن أساء إلينا , ولكن اعتقد القوم بأننا مجرد دراويش ومغفلين لا نفقه شيء في المطالبة بالحقوق! وقلبوا قول السيد المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام : (من صفعك على خدك الأيمن أدر له خدك الأيسر) ويقصد بذلك أن تصبر ولا تؤذي الناس حتى وهم مخطئين وليس التنازل عن الحق حاشا المسيح عليه السلام أن يسكت عن الظلم أو يأمر به ولكن أفورقي وجماعته يريدون أن يأخذوا حقنا ونصمت بل جعلونا نتخدر بالمقولة المكذوبة التي يستخدمنها في أوقات الزنقة (حادي هزبي حادي لبي وتعني شعب واحد قلب واحد) ولكن هذه الكلمة قد أكل عليها الدهر وشرب وأصبحت لا تصلح اليوم ويكفينا ما تحملنا حتى اللحظة ولا خير في هكذا وطن الذي يكون فيه المواطن مجرد مطية وقت الحاجة وبقرة حلوب لفئة بعينها, والنخب المسيحية تتحمل المسئولية قديماً وحديثاً ، فأقول لهم تعالوا تنازلوا من برجكم العالي وتواضعوا من أجل الوطن واسمعوا منا ودعونا نناقض الأمور بكثير من المسئولية الوطنية ونتفق على المبادئ الأساسية التي تضمن لنا العيش في وطن يسع الجميع خال من الظالم والمظلوم , لأن الإشكالية الوطنية التي نعاني منها ببساطة شديدة هي أن تعرفوا أن لكم شركاء في هذا الوطن لهم من الحقوق ما لكم ولهم الحق في تقلد قيادة هذا الوطن ولهم نصيب في الثروة والسلطة , وانه ليس من حقكم أن تنفردوا بها دوننا ونحن لسنا اقل منكم وطنية ، ألم نكن من بنى ارتريا , ألم نناضل ونقدم قوافل من الشهداء ألم نسبقكم في إشعال الثورة وننير لكم الطريق ألم نقل تحرير ارتريا ودونها الموت , وقلتم أثيوبيا أو دونها الموت (إيتوبيا وي موت)؟

كان ينبغي أن لا تصل بنا الأمور إلى هذه التساؤلات التي تزيد الأمور تعقيداً , ولكن واقع الحال الذي دفعني عليها وأنا حقيقة لم أكن من الذين يميلون إلى هذه الأسئلة ولم أكن أفكر فيها في الماضي حتى عندما تذكر بعض المدن والقرى التي احترقت على من فيها على سبيل المثال لا الحصر عايلت- قمهوت – حرقيقو- أم بيرمي – شعب –بسقديرا – قلب – محلاب – عونا – دقي إيتئتبا – أغوردات – عد أكد – بيت قبرو- عد نصور – مسيام – قرى هزمو والعشرات من القرى في أكلي قوزاي خاصة التي يقطنها المسلمين وقتل وتهجير فسري لسكانها – عد أبريهيم إلخ…. والقائمة تطول ، وبعض القرى احترقت في عهد الامبراطور الهالك هيلي سلاسي وبأيدي من؟ وبقيادة من؟ الأمر متروك لفطنة للقارئ الفطن ولأذكى من كاتب هذه الأسطر. وقد سلمت من محرقة ومذبحة محققة قرية حقات غرب مدينة كرن أتدرون لماذا ؟ لأن هناك كانت قلة قليلة من الكوماندوس من أبناء المسلمين للأسف لا تزيد نسبتهم عن نصف % فكان مهنهم النقيب آنذاك عبى قلبوب والنقيب قنبوت محمد كما , فعندما علما بأن فرقة من القوات الحربية الأثيوبية المعروفة بــ (يطور سراويت) متوجهة إلى حقات لحرقها والسبب تنفيذ عملية فدائية جريئة تم إسكات عنيل كان يلقب بــ (حوي سلاس) , فما كان من عبي وزميله إلا أن ذهبا إلى حقات مستصحبين معهم قوة من القوى البوليسية التي كانت تحت إمرتهم ثم قال قلبوب للقائد العسكري: (إن هذه المدينة آمنة ولم تغترف أي جرم بحقكم وأنا هنا مع قواتي العسكرية مرابط خلفكم لمنع وقوع أي حماقة من قبلكم ضد أهلها الذين هم أهلي وفي حال ارتكاب أي جريمة بحق أهلها سوف أبيدكم عن بكرة أبيكم , فما كان من القائد الأثيوبي إلا الاتصال بقياداته يخبرهم بالأمر وجاءه الرد بأن أتركوا قلبوب وأهله وانسحبوا منها! ملحوظة: بالنسبة للمسلمين القلائل الذين كانوا في صفوف العدو الأثيوبي كان أغلبهم الغالبية منهم معروفين بالمواقف النبيلة وكان أغلبهم ضمن صفوف الثورة ثم عادوا من الثورة لأسباب ليست ضمن موضعنا الآن ولكن مجرد ذكرى تستحق الذكر لبس إلا.

عودة إلى الثوابت التي ينبغي علينا فهمها:

1- دولة وطنية تعتمد في دستورها نظام تعدد الأحزاب.

2- دولة مبنية على مبدأ اللامركزية دون إقصاء أحد.

3- دولة مدنية يقر دستورها الفصل بين السلطات الثلاثة.

4- دولة تحترم الحرية الشخصية وعلى رأسها حرية وتجعل المعتقدات الدينية من الخطوط الحمراء لا يعتدى عليها من قبل الحكومات المتعاقبة وجعلها من الثوابت بموجب الدستور.

وأعني بالدولة المدنية دولة القانون والدستور وهذه ليس بالضرورة أن يفهم منها دولة دينية تحكم بالدين أياً كان ولو كان الأمر بالتمني لقلت نطبق الشريعة الإسلامي الذي يعطي كل ذي حق حقه.ولكن عندنا في ارتريا الأمر يختلف عن الدول مثل الصومال أو جيبوتي التي يدين كل شعبها بالإسلام.

فالمطلوب في ارتريا هو الشراكة العادلة بين مكونات شعبها كل حسب ثقله السكاني , نحن نكرر بأن الأمر يكون مناصفة بين المسلمين والمسيحيين يعني (فيفتي فيفتي) وهذه القسمة فيها نظر لأنها غير دقيقة ولابد من إعادة النظر في كل شي ومما لا شك فيه وحسب إحصائيتي الشخصية أن عدد المسلمين هو أكثر وبنسبة كبيرة جداً ليست أقل من 70% ولكن علينا أن نقوم بإحصاء حقيقي حتى نكون على بينة من أمرنا وإلى أن يتحقق ذلك علينا أن نقر بأكثريتنا(المسلمين) علماً بأن هذه الأكثرية لا تعطينا الحق كي نأخذ مالنا وما لغيرنا كما تفعل الطغمة الحاكمة في ارتريا اليوم , ولكن من باب التذكر للذين عشعشت في رؤوسهم كذبة أن عدد القوميات 9 وحكام ارتريا اليوم يعتمدون عليها تماماً بل حتى المعارضة المحسوبة على المسيحيين لديها هذا الفهم السقيم , أي الاعتماد على قومية التقري بمفردها والبلين والساهو والقائمة تطول , ولذلك حتى نقطع الطريق على لصوص السياسية نقول دولة المواطنة التي تعتمد في دستورها اللامركزية التي تحفظ حق المواطنين وندفن إشكالية تقرير المصير للقوميات حتى الانفصال بكل هدوء , والذي لا يعجبه هذا لا أتوقع منه الخير أبداً ولا يمكن أن يكون إلا رجل خبيث ماكر يريد يأخذ حقه وحق غيره تحت وحدة الوطن والمواطنين أو ان يكون رجل معتوه أهبل لا يعرف معروف ولا ينكر منكراً.

وللحديث بقية إن شاء الله إن أمد الله في العمر بقية ….

أبو صالح

Sunday 05.02.2012

From 3:00 pm to 7:00 pm

       Al-Noor Restaurant( Prev. Al-Fanoos)

                           118 Stratford Road

                         Birmingham B11 1AJ

           غادرتها وهي بداخلي ورمقتها بنظرة من نافذة الطائرة وأنا في كبد السماء وبالرغم من تلك المسافات البعيدة كانت دمشق جميلة عروسا تتمايل كشجرة الحور عند هبوب النسيم يفوح منها ذاك العطر الذكي المعطق بالياسمين الشامي . وكنت أجوب بمخيلتي وأمعن النظر بالعقل الباطلي في جسد تلك الفتاة الشامية دمشق عروس العرب – إذ بالمضيفة توقظني من ذاك الحلم الجميل قائلة : تشرب إيه يا افندم ……  فآه من هذه وآه من تلك .

           وبعد ساعة وخمسة وثلاثون دقيقة حطت بنا الطائرة في مطار قاهرة المعز وحللت من عبق التأريخ إلى التاريخ نفسه, وأنا أجوب بنظرات حادقة في مطار القاهرة وأحيل النظر ذات اليمين وذات اليسار إذا بالضابط يقول لي : جوازك يا افندم   آه آه … وبعد تنهيدة مليئة بالحزن والفرح والأمل قدمت جوازي له فمهر الضابط جوازي بختم الدخول   قائلا : أهلا بك  في مصر .

 وعند بوابة الخروج من المطار إذا بزميلي رامي في إستقبالي بعد السلام تحية الإسلام بادرني صديقي رامي بالسؤال كيف الشام وأهل الشام ؟ فرددت الحمد لله – الحمد لله فطبطب على ظهري قائلا نورت مصر فقلت له (حبيب قلبي)  وضحكنا وعم الصمت بيننا بعد ذلك ونحن في سيارة الأجرة إذا بزميلي رامي  يشير إلى منصة إحتفالات ثورة أكتوبر ويقول لي هنا أغتيل الرئيس السادات (رحم الله) السادات وسلم مصر وأهل مصر من كل شر ومن كل نفاثٍ في العقد .

 وفي المنزل تحدثنا كتيرا عن الشام والدراسة وإتحاد الطلاب والمشاوير المحرزة وغير المحرزة لأن زميلي رامي أيضا من الذين درسوا في جامعة دمشق . وقابلت أناس كثر وتحدثنا في مواضيع كثيرة وبعض الأخوة ينعتون الطلاب الذين درسوا في سوريا بـ (المنظراتية) ولا أدري إذا كان هذا المصطلح  أو اللقب مناسبا لخريجي سوريا,  فهم أطباء وكتاب وصحفيين ومهندسين ومحامين وقضاة وفي كل ميادين الحياة جنودا في سبيل الوطن والمواطن . وعلى العموم تناولنا قضايا كثيرة ومن ضمن تلك القضايا الوطن والمواطن والمواطنة والوطني , وورد سؤال هل الرئيس( أسياس أفورقي) وطني أم مواطن وماهو المقياس الذي يجب أن نأخذ به لتحديد المواطن والوطني , أم هو مثل بقية إخوانه رؤساء دول العالم الثالث – حسني ومعمر وعلي ووو………….؟!

هنا القاهرة الإجابات كثيرة والأسئلة أكثر وقادمات الأيام تحدد ماهية تلك الإستفسارات ولكن ما دفعني لكتابة هذا المقال هي المفاجئة التي حدثت معي وأنا في زيارة لإتحاد الطلبة في شارع شريف في قلب مدينة القاهرة هي وجود صالون ثقافي في إحدى غرف الإتحاد وإذا بمجموعة من الطلبة وهم يناقشون ما تضمنه كتاب الكاتب الإرتري ألم سقد  ( لن نفترق )  وهم مجموعة منيرة من الشباب من بينهم صبايا وذلك كان أمرا جميل ودافع للتفائل بالمستقبل الثقافي للشباب الإرتري , ولم يحصل لي الشرف بمعرفة أسماء جميع من كانوا في تلك الجلسة مع إحترامي للجميع ولهذا العمل الكبير وجميعهم أنا افاخر بمعرفتهم وكل أمل بهذا الجيل وهذه المبادرة الجميلة التي زرعت في داخلي أمل آخر من جديد وتفائل طموح نحو المستقيبل المشرق لشباب إرتريا الغد , وما زادني أمل هو أنهم يناقشون في هذا المنبر كل ماصدر جديدا عن إرتريا والعالم , وهذه أيضا بشارة جديدة وعرضت عليهم مجموعة من الكتب عن إرتريا كانت بحوزتي وأحدثها كتاب  (إطلالة على القرن الإفريقي قضاياه وصراعاته وإشكالياته ) للباحث الإعلامي الإرتري إدريس عبد الله قرجاج وأبدوا إستعدادهم للمناقشة ,

والمفاجآت لم تنته ونحن في أم الدنيا والجديد أنني وجدت إتحاد فيه من جميع ألوان الطيف السياسي ( منهم مع النظام ومنهم ضد النظام ومنهم مع المعارضة ومنهم ضد المعارضة ومنهم ما بين بينين ) وهذه حالة جديدة بالنسبة لي فأنا عشت حالة الصفين النظام أو المعالرضة ولا توجد هناك منطقية رمادية , والجديد الذي سمعناه هو هناك مصالح يجب أن تأخذ في عين الحسبان وحالة اليمين واليسار إنتهت مع إنتهاء الحرب الباردة والآن عصر ( البراجماتية ) أي المصالح المتعددة ولا أدري إذا كان هذا المفهوم صحيح والأسئلة كثيرة .

هل من أجل مصالح البعض نسكت على قهر وظلم الآخرين أوالعكـــــــــــــــــــــــــــس  .

معادلة برسم الحـل ……………………………………………………………..؟؟؟ !

                                                                   الصحفي : محمد نور وسوك    

منـبـر الحــوار الوطنى الارتـري

Eritrean National Dialogue Forum

تواصلا لسلسلة اللقاءات التنويرية التي يعقدها حزب النهضة الارتري لقواعده بمخرجات المؤتمر الوطني للتغيير الديمقراطي في مختلف فروعه بالعالم عقد حزب النهضة الارتري فرع بريطانيا لقاء تنويريا بلندن العاصمة البريطانية  في يوم السبت الموافق 14/1/2012م .

افتتح اللقاء بالقران الكريم ثم تلا ذلك كلمة لمسئول الشئون التنظيمية بلندن السيد جمال فتوي  حيث رحب بالحضور وشكرهم على تلبيتهم الدعوة  وقال بان هذا اللقاء يأتي ضمن اللقاءات التي تعقد في مختلف فروع الحزب للتنوير بمخرجات المؤتمر وشحذ الهمم للمرحلة القادمة في المشوار نحو إسقاط النظام وبناء ارتريا الديمقراطية الحرة .

عقب ذلك تحدث السيد موسى بشير رئيس حزب النهضة الارتري فرع بريطانيا وعضو المؤتمر الوطني للتغيير الديمقراطي مستهلا حديثه بتكرير الترحيب بالحضور مشيدا باهتماماتهم وحسهم الوطني .

وتحدث الأخ موسى بإسهاب عن أحداث المؤتمر الوطني للتغيير الديمقراطي ومخرجاته وقال بان شعبنا الارتري الذي خاض ثلاثة عقود من الكفاح المسلح والذي توج بالاستقلال لم يهنا بهذا الاستقلال بل نجده حاليا ولعقدين من الزمن ويدخل في العقد الثالث ويعيش تحت سيطرة عصابة هقدف  وتمارس في حقه كل صنوف وأنواع الاضطهاد التي لم يشهدها في عهود الاستعمار ، نجد شعبنا بدلا من أن يتجه نحو إعادة بناء الوطن الذي دمرته الحروب تحول عصابة هقدف دونه حيث شغلت البلاد بالمناكفات مع دول الجوار ودخلت في حروب عبثية وأعادت البلاد للوراء ، وبدلا من الاستفادة من طاقات الشباب الارتري في دفع عجلة النماء زجت بهم في معسكرات التجنيد الإجباري الذي لا تعرف نهاية مدته وفي ظروف مأساوية مما اضطرت العديد منهم يختار الهرب والتيه في الصحاري والبحار بحثا عن الأمان.

واصل السيد موسى حديثه قائلا  لقد عقد المؤتمر الوطني للتغيير الديمقراطي في ظل هذه الأوضاع والظروف القاسية التي تحيط بشعبنا بالداخل والخارج وقد اجتمع الارتريون الذين حضروا المؤتمر وتتراوح أعدادهم حوالي الستمائة واضعين نصب أعينهم نحو هدف واحد وهو إسقاط النظام ، فقد تالف كل من التنظيمات السياسية ومنظمات المجتمع المدني وغيرهم من المستقلين واضعين الخلافات الثانوية جانبا جاعلين جل همهم فقط في تخليص شعبنا من مخالب النظام باسمرا وفتح عهد من السلام والوئام بالبلاد.

واستطرد في حديثه قائلا هانحن الآن وكنتيجة لتلك الطموحات والرغبات للمؤتمرين نجد المجلس الوطني للتغيير الديمقراطي يتأهب لقيادة العمل المعارض الارتري من اجل إنجاح كل مقررات المؤتمر الوطني للتغيير الديمقراطي.

كما تناول السيد موسى بشير جهود حزب النهضة الارتري من اجل إنجاح المؤتمر الوطني عبر كل المستويات  وقال بان الحزب ركز في نضالا ته الوطنية  حول ضرورة إقرار حق كل إرتري في أن يحترم انتماءه القومي وديانته وحريته الشخصية وظل الحزب يؤكد بان إقرار هذا الحق هو السبيل نحو بناء الوحدة الوطنية وجعل كل ارتري يساهم في مشروع التغيير .

وقد أرسى المؤتمرون هذا الحق من خلال إقرار حق تقرير مصير القوميات ومن خلال رفضهم لما اقره نظام هقدف لوحده في مسالة دمج القوميات  التي تمخض عن تقسيم شعبنا على أساس اللغة   وهكذا وبهذا الإقرار أكد الجبرته في حق استقلالية قوميتهم التي ظلت وعبر التاريخ الطويل .

كما أكد السيد موسى بشير في حديثه بان الحزب سيعمل جاهدا لإنفاذ كل مقرارات المؤتمر الوطني عبر المجلس الوطني الارتري الموقر ، وتمنى بان يكون عام 2012م عام السلام والاستقرار في ارتريا ونهاية حقبة هقدف وعصابته .

وقبل الختام رد وأجاب على العديد من الأسئلة والاستفسارات التي وردت من الحضور  كما سلم في نهاية اللقاء شهادة عرفان وتقدير للشيخ محمد أمان نجاش وذلك لجهوده المقدرة في نشاطات الحزب ببريطانيا.

وانتهى اللقاء بتبادل الجميع التحايا والتهاني بنجاح المؤتمر الوطني للتغيير الديمقراطي وتعاهدوا بان يظلوا على درب النضال من اجل إحلال السلام في بلادنا .

حزب النهضة الإرتري

مكتب الإعلام 14/1/2012

.

.

.

.

.

.

البيان الختامي لهيئة علماء المسلمين في ارتريا

الحمد لله رب العالمين القائل ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعلمين القائل ( العلماء ورثة الأنبياء ) وعلى  وصحبه منارات الهدى ومصابيح الدجى ومن تبعهم باحسان الى يوم النداء

وبعد: فبتوفيق من الله وعونه انعقد المؤتمر الأول لهيئة علماء المسلمين في إرتريا في الفترة من/ 1ــ 2/ربيع الأول/1433هـ الموافق /25ــ 26/ يناير/ 2012م تحت شعار( العلماء ورثة الأنبياء ) وقد جاء انعقاد المؤتمر في ظل تحولات اقليميةجمة تشهدها المنطقة جراء الثورات العربية وسقوط رؤوس الطواغيت في أكثر من بلد عربي وبروز المشروع الإ سلامي المستكن في قلوب الشعوب العربية والإسلامية وتصدر الحركات الإسلامية للمشهد السياسي مما يعاظم دور العلماء والدعاة في التغيير والإصلاح المنشود للمجتمعات

كما ينعقد المؤتمر والمجتمع الإرتري يئن من وطأة النظام الطائفي الذي اغلق المعاهد الدينية وزج بالعلماء والدعاة الى الله في غياهب السجون منذ عقدين من الزمان وقياماً بواجب أداء الأمانة العلمية والدعوية تجاه الأمة : هداية وارشادا وبياناً للحق وكشفاً للباطل وجمعاً لكلمة العلماء في اطار ووعاء جامع تأسست    ( هيئة  علماء مسلمي ارتريا عام 1428هـ الموافق 2007م ) واليوم تعقد مؤتمرها الأول بحضور عدد كبير من العلماء والدعاة وقادة المنظمات المدنية والفئوية الذين شرفوا الجلسة الافتتاحية للمؤتمر بكلمات تضامنية وبرقيات إشادة نالت رضا المؤتمرين .

هذا وقد قدمت فى المؤتمر ثلاثة أوراق هى ورقة النظام الاساسى وورقة الميثاق الاسلامى وورقة برنامج الدورة القادم وقد ساد تناول الأوراق نقاش علمي رصين توشح برونق المنهج وبهاء العلم وروح المسئولية والجدية والوعي بالإخطار المحدقة والدور الرسالة للعلماء والدعاة .

وفى الختام خرج المؤتمر بجملة من القرارات والتوصيات منها :

1. ايجازة الأوراق الثلاثة بعد الحذف والإضافة اللازمين .
2. اختيار الدكتور : إدريس موسى  أمينا عاما للهئية .
3. التأكيد على دور الهيئة ككيان جامع فى الساحة .
4. التأهيل والتدريب لاداء الدور الرسالى المنوط بالعلماء .
5. الاستفادة من تجارب الهيئات المماثلة .
6. تقوية التواصل مع الجهات المماثلة محليا وعالميا .
7. أدان  ممارسة النظام  تجاه العلماء والمؤسسات الدينية .
8. أدان النظام الارتري لتجنيده الفتيات فى الخدمة العسكرية وقهره للشعب الارتري .
9. ناشد الدول والهيئات الإسلامية الى الاهتمام بمحنة الإسلام والمسلمين فى ارتريا .
10. هنأ الحركات الإسلامية التى وصلت الى  سدة الحكم ودعا لها بالتوفيق والسداد وإرساء قيم العدل والرحمة بين الناس .
11. دعا الفرقاء فى الصومال الشقيق الى الاحتكام لصوت العقل والحكمة  تغليبا لمصلحة البلاد  والعباد للاستقرار والسلام .
12. أدان الممارسات الدموية التى يلقها الشعب السورى من النظام النصيرى .
13. ثمن جهود المصالحة الفلسطينية الفلسطينية وحث على استكمالها حفاظا للمكتسبات واصطفافا امام العدوء  الاسرائلى .

واخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين

هيئة علماء المسلمين فى ارتريا

الأمانة العامة

2 ربيع الاول1433هـ

26 يناير 2012م