مراجعة كتاب: شعب البلين على مفترق طرق الأرض والدين والهوية في إريتريا

بقلم فيسيها ناير زيميكائيل

1. مقدمة

كتابة مراجعة تاب هي إحدى المهارات الأساسية التي يجب على كل شخص تعلمها. هذه هي المرة الأولى التي أراجع فيها كتابًا بالغ الأهمية من تأليف فيتسوم أسفاها ديكين بعنوان “شعب البلين على مفترق طرق الأرض والدين والهوية في إريتريا”. نُشر الكتاب عبر أمازون عام ٢٠٢٦. يعكس غلاف الكتاب هوية البلين، ويتألف من ٥٤٣ صفحة.

لقد حفزني على كتابة هذه المراجعة أنني بعد قراءة الكتاب اكتسبت معرفة كبيرة حول سبل عيش شعب البلين في الماضي والحاضر وتوقعاتهم المستقبلية.

المؤلف، الذي ينتمي إلىمتخصص العلوم الطبيعية، كاتب غزير الإنتاج، وله مؤلفات ومقالات أخرى ذات صلة بهذا الكتاب التاريخي. وبناءً على هذه المعلومات، قررتُ مراجعة ما قرأته وفهمته من الروايات والمضامين التاريخية استنادًا إلى الأدلة. يركز الكتاب على كيفية مواجهة شعب البلين للتهديدات الداخلية والخارجية للحفاظ على أرضهم ومعتقداتهم وهويتهم. يتألف الكتاب من ثلاثة أجزاء، يحتوي كل جزء منها على فصول مرتبة زمنيًا وموضوعيًا وفقًا للتحليل التاريخي.

الجزء الأول

تاريخ الشعب والمنطقة

يتناول هذا الجزء أصول شعب البلين الذين يسكنون الأرض المعروفة اليوم بأسماء مختلفة، كأرض بوغوس، وسنحيت ، ومنطقة عنسبا الحالية . تتتبع الفصول الأربعة في هذا الجزء تاريخ شعب البلين، من هم، والأرض التي عاشوا فيها، وأهميتها بالنسبة للمستعمرين الأوروبيين. الفصول مُنظمة ترتيبًا زمنيًا وموضوعيًا، وفقًا للحقائق التاريخية من العامة إلى الخاصة. تستند الحجج إلى بيانات وسرد، مع حكايات مدعومة بالأدلة. أكثر ما لفت انتباهي هو الاهتمام المتزايد من جانب المستكشفين والباحثين الأجانب بهذه المنطقة التي يسكنها شعب البلين. وقد كتب مؤلف هذا الكتاب بالتفصيل كيف أصبحت أرض بوغوس، جنة أفريقيا، مقرًا للولاية الرسولية في الحبشة حتى أوائل القرن العشرين. هذه الوثيقة التاريخية هي التي دفعت بعض متنفذي وسائل التواصل الاجتماعي إلى إنكار القصة الحقيقية لأرض البلين، وإيمانهم، وهويتهم، استنادًا إلى أدلة تاريخية.

الجزء الثاني

التأريخ المعاصر لشعب البلين

يتألف هذا الجزء من الكتاب من فصول تمتد من الفصل الخامس إلى الفصل الثاني عشر. وتشمل القضايا التي تم تحليلها في هذا الجزء ما يلي:

• الاقليم
• السكان
• التنظيم الاجتماعي
• نظام سبل العيش
• الدِين
• التعليم
• الأنظمة السياسية وأنظمة الحكم
• الجرائم والقمع في المنطقة

1. الاقليم: أرض البلين

استكشف المؤلف الموقع الجغرافي لشعب البلين، بما في ذلك موارده الطبيعية، وتضاريسه، ومناخه، وحيواناته ونباتاته، ومناطقه، والقرى المحيطة به. وانتقد المؤلف تغيير أسماء البلين بفعل اللغتين السائدتين، التغرينية والتجرى . فعلى سبيل المثال، يُترجم اسم كيرين إلى جبل، لكن مؤرخي البلين ينسبونه إلى كلمة ” كغنرنقا ” (ክርኝ ). (انظر الى كتاب الاستاذ الراحل عافة قبريس) لأن المكان كان مليئًا بالحجارة.

• الكتابة عن شعب البلين

قدّم المؤلف مجموعات شعب البلين بناءً على أصولهم لا نسبهم . وفي بحثه، استند إلى العديد من الكتب التي كُتبت عن البلين، وقسّم شعب البلين المعاصر إلى قسمين: البلين الشمالين والبلين الجنوبين. وقد فضّل هذا التقسيم على الأسماء القديمة، مثل بوغوس ( سنحيت أو تيرقي ) وحلحل . ( تاقور ) أعتقد أن سبب اختياره لهذا الموضوع هو شمول جميع سكان البلين المقيمين في هذه المناطق، بغض النظر عن تاريخ استيطانهم فيها، فهم جميعًا من بلين. وقد حلل المؤلف بعمق بنية شعب البلين المنقسم إلى عشائر وفروع. والأهم في هذا السياق هو أنه بغض النظر عن ألقابهم أو ثقافتهم أو هويتهم، فإن جميع سكان إريتريا من أصل كوشي باستثناء قلة قليلة. (انظر الى كتاب أبا إسحاق غبريسوس). يستقر شعب البلين حول مدينة كرن وفي كرن نفسها. ويعيش جميع أفراد البلين، بغض النظر عن أنسابهم الأبوية، معًا وفقًا لمبدأ ” بلينية” ، وهذا هو المبدأ الأساسي الذي يجب التمسك به في هذا الوقت للحفاظ على هويتهم. أما بخصوص عدد سكان شعب البلين، فهو مجرد تقدير، إذ لم يُجرَ أي تعداد سكاني قبل أو بعد استقلال إريتريا، لكن بعض الكتّاب، مثل السيد ولديسوس عمار، ولاحقًا استاذ ميكائيل قابر، ذكروا أن عدد سكان البلين يزداد كل 25 عامًا بمقدار 50000 نسمة. وأعتقد اليوم أن عدد سكان البلين في إريتريا والشتات يتجاوز 500000 نسمة.

• التنظيم الاجتماعي

يتناول هذا الفصل المؤسسات الاجتماعية في حقبتي ما قبل الاستعمار والاستعمار. في حقبة ما قبل الاستعمار، كان التنظيم الاجتماعي قائمًا على القرابة. ويتناول المؤلف، بنظرة نقدية، ديناميكيات التنظيم الاجتماعي من منظور المستكشفين الأوروبيين والمبشرين والباحثين العصاميين، دون الاستناد إلى الواقع. وقد نوقشت الأنظمة القانونية التقليدية لشعب البلين على نطاق واسع في ظل الحكم الإيطالي ونظام فرق تسد البريطاني. وفي ظل الوضع الاجتماعي الراهن بعد استقلال إريتريا، تبنت مجموعات البلين الثلاث نظامًا قانونيًا بدعم من مسؤولين من البلين يعملون في الحكومة الإريترية. إلا أن هذا النظام لم يُنظر إليه كحلٍّ للمصالحة من قبل رئيس الحكومة الإريترية، وهو غير مُفعَّل حاليًا. وقد صيغت دراسة الكتاب النقدية للتفاعل الاجتماعي في حقبة ما قبل الاستعمار صياغةً جيدة.

• نظام سبل المعيشة

تتنوع سبل عيش شعب البلين، حيث تعتمد موارد الإنتاج بشكل أساسي على الأرض والعمل . وقد تناول الكتاب بالتفصيل مختلف الأنشطة الإنتاجية، مع التركيز على زراعة المحاصيل وتربية الماشية، ثم اتجه لاحقًا ، أو في الوقت الراهن ، إلى أنشطة غير زراعية كالتجارة . وفي الوقت الحالي، أصبحت التحويلات المالية من المغتربين عنصرًا حاسمًا في معيشة البلين في إريتريا. كما توجد أنشطة مجتمعية تعزز التعاون بين مجتمعات البلين في الوطن والمهجر. وقد حلل المؤلف ببراعة سبل عيش شعب البلين.

• الدِين

استكشف المؤلف بعمق التاريخ والتغيرات التي طرأت على المسيحية وقبولها. كان شعب البلين في البداية من أتباع المسيحية الأرثوذكسية التوحيدية . يتتبع الكتاب بعض الأديرة التاريخية التي كان شعب البلين يتبعها، حيث كانوا مسيحيين أرثوذكس، لكنهم انقطعوا عن الهضبة الحبشية بسبب صراعات السلطة بين أمراء الحرب. عندما انقطع اتصال البلين بهضبة الحبشة نتيجة غارات متكررة من حكام الجنوب والشمال بقيادة المهديين ، اعتنقوا الإسلام والكاثوليكية. استعرض المؤلف وصول الكاثوليكية إلى الحبشة منذ زمن الحملة الصليبية الثانية وكيفية انتشارها. كان أول المبشرين هم الرهبان الفنسنتية. خلال هذه الفترة، أصبحت كرن مركز الكنيسة الكاثوليكية. عندما احتل الإيطاليون إريتريا، حلت جماعة الكبوشيين محل المبشرين الفنسنتيين. كما تناول الكتاب كيفية انتشار الإسلام والمسيحية في أرض البلين.

• التعليم

الكتاب وصف وصفًا دقيقًا لتطور التعليم لدى شعب البلين، من التعليم غير الرسمي إلى التعليم الرسمي، مُسلطًا الضوء على الفترة الزمنية والأحداث الرئيسية في حقبتي ما قبل الاستعمار والاستعمار. ويؤكد الكتاب أن التعليم غير الرسمي، الذي لا يقتصر على التعليم الأدبي، يبدأ في المنزل من خلال التدريب الشفهي. وقد وثّق الكتاب عملية تطور التعليم في أرض شعب البلين، مدعومةً بأدلة تاريخية.

• النظام السياسي ونظام الحكم

يتناول الكتاب الأنظمة السياسية وأنظمة الحكم التي أثرت على حياة شعب البلين منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى الآن، ويناقشها بتفصيل دقيق من الناحيتين الزمنية والموضوعية. وقد دعم المؤلف حجته بأدلة تاريخية، موضحًا كيف كان الوضع خلال الاستعمار الإيطالي، والإدارة البريطانية، والاحتلال الإثيوبي، واليوم بعد استقلال إريتريا.

• الجرائم والقمع في المنطقة

في هذا الفصل، سلط المؤلف الضوء بإيجاز على أبرز الجرائم التي تعرض لها شعب البلين على حد سواء من قبل جبهات الاحتلال والتحرير الإثيوبية، كما أدرج أيضًا القمع والديكتاتورية التي مارسها الحزب الحاكم للنظام الحالي في إريتريا.

الجزء الثالث

لغة البلين

تتبّع المؤلف أصول لغة البلين في علاقتها بلغة الأجو واللغات السامية الإثيوبية والإريترية، وذلك من منظور زمني وموضوعي. وعرض العلاقة بين أجزاء لغة الأجو بشكل تخطيطي. كما ميّز المؤلف بدقة بين العلاقات المتبادلة والتأثيرات المتبادلة بين لغة بلين ولغات إثيوبية وإريترية، ودرسها بصورة علميًة. وشرح كيف تأثرت لغة البلين بلغتي التيغرينا والتيجرايت . وتناول الكتاب أيضًا سبل إحياء لغة البلين وتطويرها، مستعرضًا في هذا السياق الدراسات السابقة التي تنبأت بوجودها. وناقش بإيجاز العوامل المختلفة التي أدت إلى تراجع لغة البلين، والجهود المبذولة لضمان بقائها وتطويرها. ويختتم الكتاب بنظرة عامة لغوية، وقائمة بالتراث المكتوب والأدب، وملحق، وقائمة مختارة من المراجع.

ملاحظات ختامية

بعد قراءة الكتاب وكتابة مراجعة عنه، أود أن أقدم مراجعتي الخاصة به.

1. “شعب البلين على مفترق طرق الأرض والدين والهوية في إريتريا” كتابٌ شيّق وسهل القراءة يتناول هوية شعب البلين. ويستند منهجه وحججه إلى أدلة موثقة .
2. الكتاب منظم بشكل مفصل مع الحجج والمراجع والمصادر الموثوقة.
3. لقد قيّمت الكتاب بشكل إيجابي وأوصي جميع ابناء البلين بقراءته.
4. وجدت أن الكتاب يعزز فهمنا لهويتنا كـ “بلين” والشخصية “البليناوية” في هذا الوقت.