“ثورة الضياء” يوم انتفض فيه شعبنا اسمرا 31 اكتوبر 2017

9 تعليقات لـ “تابع ” إضاءات مدينة مصوع””

1. فهد النهاري

   12 سبتمبر 2014 - 6:07 ص

   مرحبا بالجميع وشكرا للأستاذ احمد على اهتمامه لتاريخ جدنا السيد علي عبدالرحمن عبدالرحيم النهاري رحمه الله واسكنه فسيح جناته وارجو من الأستاذ احمد ان يتواصل معي ضروري فأنا من عائلة النهاري أبا عن جد من الام والاب رحمه الله عليه فهما من احفاد علي النهاري رحمه الله وتحياتي للجميع ودمتم سالمين
2. احمد

   1 سبتمبر 2014 - 1:59 ص

   الاخ علي بعد التحية والاحترام-
   شكرا علي الرد الرزين الذي وجهته لي وانا اقبل به كتقويم منك واعتبره في مكانه وذلك بناء علي النقد القاسي الذي قصدت به الاخ احمد السيد عثمان -وانا اعتذ ر له عما بدرعني من بعض الكلمات الغير مناسبة لشخصه الكريم-ربما كنت متسرعا بالحكم عليه- اخي الا تري معي ان كتابة الاحداث التاريخية او تاريخ المدن تحتاج الي الدقة والتحري وتجميع المعلومات المتعلقة بها من مصادرها الاصلية بشخصوها ومكانها وزمانها قبل الشروع بالكتابة عنها والتسليم بها كحقائق ثابتة تورث الاجيال اللاحقة- الكتابة التاريخية هي امانة في اعناق القائمين بها تجاه الاجيال الجديدة الذي لم تكن موجودة عند حدوثها حتي لا تكون المعلومات التي يتلقونها مبتورة وغير كاملة ولا تعبر عن حقيقة ما حدث- حاليا كما نعرف جميعا يجري تزييف تراث وثقافة هذه المدينة علي قدم وساق و يجري طمس المعالم الاسلامية لهذه المدينة الباسلة مصوع بوتيرة متسارعة من قبل النظام الشيفوني الاقصائي الذي يسابق الريح ليغير ديمغرافية هذه المدينة سكنا وثقافة – اعتقد ان التضامن والتعاضد خير لنا جميعا بدلا من الاقصاء والنفور الذي يعتري بعض النفوس الصغيرة التي تعبر عن جهلها لماضي هذه المدينة والتي ايضا ليست لها رؤية مستقبلية مجتمعية للمدينة واهلها الكرام- وفقنا الله بما فيه خير الجميع-
3. علي

   29 أغسطس 2014 - 4:09 م

   وجزى الله خيرا الكاتب السيد أحمد السيد عثمان على هذا المقال والمعلومات التاريخية فيه ، وحتى لو كانت معلومات مبسطة فهي جيدة وفي تقديري أنه كتبها على حسب علمه ومعرفته، وبعيدة عن سوء النية التي يتصورها البعض ، واذا كان هناك شخص لديه معرفة ومعلومات أخرى فليكتب والمجال مفتوح له دون الدخول في نوايا الاخرين أو أمر الكاتب بالكتابة له على حسب الطلب
4. علي

   29 أغسطس 2014 - 4:00 م

   يا أخ احمد ثراء السيد علي النهاري كان سببه انه اتصل مباشرة مع السوق اﻻوربية ، ففي بدايته كان يتاجر بيبعه اللؤلؤ في عدن ثم هذا اللؤلؤ يصدر منها الى الهند ومن ثم بعدها يصدر اللؤلؤ الى اوروبا وفيها كان بورصة عالمية للؤلؤ ، ثم بعد فترة من الزمن ذهب السيد علي النهاري الى الهند وأصبح يتعامل مع سوق اللؤلؤ في بومباي مباشرة – دون المرور بسوق عدن- وأصبح له وكيل هناك بالهند ، ثم اقترح الوكيل على السيد النهاري الذهاب الى اوروبا وبالتحديد فرنسا والتعامل والتجارة مباشرة في سوق اللؤلؤ العالمي دون المرور بالسماسرة أو التجار العدنيين والهنود واﻻوربيين في الهند.

   وﻻ ادري اين وجدت التفاخر باﻷصول في الموضوع كما تذكر ، وكل ما هنالك سرد عادي لتاريخ عائلة السيد علي النهاري، أم تريد الناس تنكر أصولها .
5. احمد

   23 أغسطس 2014 - 11:50 م

   احمدالسيد عثمان -رجل مجتهد ككل الناس قد يخطئ ويصيب ولكن السطحية الشديدة في سرد الاحداث عمدا زمانا ومكانا واشخاصا غير مقبولة-لعدة اسباب-اولا الاحداث التي يحاول ان يرويها ليست بعيدا زمنيا بعض الشهود علي قيد الحياة وهم كانوا الجزء الاساسي فيها خصوصا في عملية الاستخراج الثروة البحرية و كانوا يجوبون البحر الاحمر من راس دوميرا الي حلايب في سفريات رحلة الشتاء والصيف لياتوا بهذه اللالي ليشتريها تجار مصوع كما وصفهم الكاتب مفتخرا باصولهم الغير ارترية بابخث الاسعارولكي يرتفع رصيدهم المالي في البنوك الاجنبية ويساهموا في عمران هذه المدينة -نعم اهل دهلك كان لهم دور في استخراج اللؤلؤ وغيره من الاشياء-ولكن لم تكن دهلك لوحدها التي كانت تجلب هذه الثروة لمصوع وتساهم في عمرانها بل كانت هناك ايضا مناطق اخري-فمثل اهل جزيرة دسي وشبه جزيرة بوري وهواكل وبكع وبيلول وبري عسولي-واهل جميع مواني جنوب البحر الاحمر من مصوع الي حدود جيبوتي-لقد كدحو في استخراج هذه الثروة من عمق البحر و بتضحيات جبارة من موت واعاقات كانت تحدث لهؤلاء البحارة اثناء اسخراج هذه الثروة اللعينة التي كانت تدهب كلها للتجارالاجانب -سنويا كان البحر يبتلع منهم العشرات ان لم تكن بالمئات- هذه الثروة كانت نعمة لغيرهم اما هم فلم يجنوا منها سواء مزيد من الظلم والهوان-ثانيا-كان ينبغي علي الكاتب ان يسرد الحقائق كاملة بموضوعية كما حصلت لا ان ينسجها علي حسب مزاجه ورغباته الذاتية المشوشة التي تلوثت بروح القبلية المتخلفة-هؤلاء المواطنون لقد ظلموا ماديا في الماضي بفعل جشع التجار الذين اثرو علي حسابهم دون وازع من ضمير- كان الاولي منك علي الاقل ان تنصفهم ادبيا وتدكر مساهمتم و دورهم التاريخي بامانة في بناء هذه المدينة المتعددة الاعراق والثقافات- و انت تعرفهم حق المعرفة وتعيش بينهم-وليس لك عدر لتدعي الجهل وعدم المعرفة-ولكنها النفس الامارة بالسوء-ترفض الحق والعدالة وتفضل الانانية والاستحواز والاقصاء ولوكانت الحقيقة واضحة كالشمس الساطعة- هدانا الله جميعا ورزقنا الله اتباع الحق-
6. Abadi

   23 أغسطس 2014 - 12:44 ص

   يا أستاذ سعيد النهاري
   لتصحيح المعلومه هذه شخصيات يمنيه من محافظه ريما منطقه الجبي و لم يربط بعضهم بإرتريا سوي الولاده فقط و محد يقدر ينكر هالشئ .
   بالنسبه للكاتب :
   و لم يضحكني الا عند ذكر الكاتب بأن تاجر المجوهرات هنري دي مونفريد عندما لقب علي النهاري ب ( السيد علي ) علما بأن عائلة النهاري الهاشمي هم من آل البيت بمعني انهم ساده حسب التاريخ و يلقبون جميع آل مهاري بالسادة

   و من اراد اي تاريخ لما ذكرته انا حاضر
   علما بأنهم اجدادنا
   ربنا يرحمهم و يغفرلهم يارب

   و شكرا
7. سعيد النهاري

   22 أغسطس 2014 - 10:50 ص

   شكرا على هذه المعلومات القيمة عن تاريخ وشخصيات ارترية … نرجو المزيد من تسليط الضوء على كل من له بصمة من شعبنا
8. حامد ادري س

   20 أغسطس 2014 - 3:02 م

   تحياتي لك يا ابو هاشم وما أحوجنا في الاطلاع علي تاريخ الاباء وألاجداد
9. حامد عبدالله

   19 أغسطس 2014 - 5:13 م

   موضوع تاريخي وتجاري مهم جدا نرجو مواصلته واعطاء معلومات تفصيلية واكثر؟

باب العليقات مقفول